元好问字裕之，号遗山，山西太原秀容(今山西忻州市)人。其祖先为北魏鲜卑拓跋氏，少年时代接受传统的儒家教育，曾做过几任县令，后在金朝任尚书省左司都事。金哀宗天兴三年(1234)，金朝被蒙古所灭，元好问以金代遗民的身份度过了他的后半生。本文以元好问为研究对象，运用马克思主义史学理论，以实事求是的态度对元好问有关事迹，元好问史学贡献，以及元好问在金元之际的政治选择及影响，进行了较为全面的论述。全文分为以下三个部分：第一部分，元好问有关事迹的考证。元好问曾提出编修金朝国史，但最后未能如愿，其原因众说纷坛，笔者进行了梳理，认为其原因既有人为的因素，也有时代背景的影响；元好问三任县令的政绩问题也存在争议，对此笔者借助元好问的诗文著作及相关地方志等材料进行了探讨；另外对元好问的家庭成员作了进一步的考证。第二部分，论述了元好问的史学贡献。对此前人虽有文章论及，但是关于元好问史学意识的研究尚属薄弱，因此通过元好问的诗文著作来论述其史学意识，对于加强元好问史学贡献的研究具有重要意义。第三部分，主要论述元好问在金元之际的政治选择及影响。元好问在金朝灭亡后虽未出仕蒙古，但他和蒙古国的一些权贵却保持着比较密切的关系，因此，后人对元好问的评价褒贬不一。本文拟通过论述元好问在朝代更迭之际的社会活动以及与部分金遗民的政治选择，来说明元好问倾向于同蒙古统治者合作的选择具有一定的普遍性和代表性，并探讨了元好问在部分金遗民政治选择转变中所产生的影响。