诺瓦利斯不仅是德国浪漫派先锋，更是一位具有强烈政治理想的诗人。由于历史的原因，德国浪漫派长期被冠以“消极浪漫主义”的称号，而诺瓦利斯也因此长期被学术界忽视。近年来，国内外学者相继对其进行了较为系统的研究，取得了丰硕的成果。研究方向涉及政治、宗教和文化等领域。本文拟对其政治观念加以补充性研究，主要研究诺瓦利斯的理想国家观念。 诺瓦利斯在继承了基督教时间观念的基础上形成了自己的三段论历史观。他把人类历史分为三个时期：“过往”——人类的“乐园”时期，“当下”——人类陷入“失落园”，“将来”——人类的复乐园。本文试图从这三个方面入手来分析诺瓦利斯的“理想国”观念，并重点分析诺瓦利斯给我们勾画的理想国——“诗性国家”。 全文共分为六个部分，分别是绪论，“失落园”——诺瓦利斯和他的时代，“黄金时代”的国家——诺瓦利斯对“乐园”的追忆，“复乐园”——重建后的“理想国”，“理想国”的政治体制——君主制，结语。绪论部分重点分析了学术界对诺瓦利斯的研究现状，以及本文的学术意义。 第一章分为三个部分，主要描述诺瓦利斯所生活的时代的社会现实。三个部分分别论述信仰的危机、万能的理性和混乱的社会秩序。 第二章分为两个部分，主要描述理想时代——中世纪的社会生活。统一的宗教信仰和稳定的社会秩序共同造就了这个理想的社会。 第三章主要论述诺瓦利斯的理想国家观念——“诗性国家”。 本章分“诗性国家”的滥觞和“诗性国家”的建构两个部分。因为在诺瓦利斯的“诗性国家”理念建构中，国君占据重要地位，所以在本文的第四章对理想国的政治体制——君主制专门进行了论述。 结语部分，对诺瓦利斯的“诗性国家”进行了评论，并指出诺瓦利斯政治思想的现实意义。