论体文是魏晋文学的大宗。作为最具理论色彩的文体,它很好地传达了这一时期人们对于社会及人生的哲理思考。不过,由于以往“清谈误国论”等的影响,在中国历史上很长的时期内,它并没有引起人们太多的关注。近代以来,在章太炎、刘师培等人的推动下,魏晋论体文才逐渐进入了人们的研究视野。提到魏晋论体文,不得不提及魏晋之际的嵇康。刘师培《中国中古文学史讲义》云：“李氏以论推嵇,明论体之能成文者,魏晋之间,实以嵇氏为最。”论文以这一论断为基准,从内容的新颖与缜密的析理形式两方面分析嵇康论体文的特色。首章先通过对“论体文起源”的辨析,勾勒出嵇康之前论体文发展的大致概况；其次,通过对广义与狭义论体文的界定,根据“以古还古”的原则,把嵇康议论性的散体文章定名为“论体文”；最后,在魏晋论体文大背景下,简要介绍一下嵇康论体文的研究状况。第二章,首节一方面通过分析嵇康论体文与当时学术思潮与社会现实的关联,得出其“旧”,一方面通过论体文主旨的具体分析,得出其“新颖之旨归”；第二节,简单介绍当时流行的学术思潮以及它们在嵇康论体文上面的投射；第三节,结合当时社会现实,把嵇康人生分为两个阶段分析其作品之主旨,并分析嵇康“自然”的多层次意蕴。第三章,首节通过对魏晋清谈与名理学的介绍,得出“守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁达”的来由；第二节通过具体作品分析,得出嵇康论体文析理的哲学基础与方法；第三节分析嵇康论体文的具体推理过程,主要从前提与推论过程两个角度入手,分析其推理过程以及驳论过程。通过以上的分析,可以获得对前人之所以推崇嵇康论体文方面的生动具体的原因。