对汲古阁藏书和出版事业的研究一直是汲古阁研究的热点,目前没有人从词曲文献整理的角度对汲古阁进行综合、系统的研究。汲古阁在明末清初这段特殊历史时期对词曲文献进行了相当大规模的整理,虽然由于种种原因导致其中一些文献未为尽善,但这并不能抹煞其重要意义。毛晋父子不迷信宋元珍本,对典籍多加校刻、抄补,真正以传存文化为出发点进行古籍整理工作。在词道中衰的背景下通过大规模的词集整理使其得到广泛传播并得以传世,利于人们认识词的本体原貌,对词史有相当大的贡献,很大程度上影响了后世词集的编纂。汲古阁对散曲文献的整理也占有很大的比重,是明末清初散曲文献整理的一线生机。明代传奇集《六十种曲》刊刻后得到广泛流传,客观折射了戏曲由南戏到传奇的发展轨迹以及明传奇独冠一时的历史趋势,保存了大量之前未刻之曲文献,亦为已刻之本提供了许多有价值的异本。总之,毛晋父子有功于倚声之学。本文尽量对其为词曲文献的整理、传播所作的贡献及其不足之处作出较为公允的评价。本文的撰写首先查阅大量书目题跋、汲古阁著述、词曲文献以及相关研究著述,在此基础上进行比勘和梳理。文章从整理文献的角度对毛晋、毛扆的身世做了简要考述并对汲古阁整理文献的事业进行了评价,对《世谱》记载的毛斧季卒年提出质疑；对毛晋父子整理词曲文献的种类和数量做了统计,并对其中部分文献从版本、收选、校勘等方面做了提要和评价,对后世对汲古阁词曲文献的整理做了简述。本文附录部分对汲古阁著述做了考述,列出了汲古阁整理词文献总表。此外,随着本文对《词海评林》抄本的披露,毛晋对词律进行的研究势必会引起人们的关注。由此,汲古阁研究的领域将会有所拓宽,研究深度亦会随之增加。本文力图做到“无征不信”,然而由于条件限制并非都能如愿,有待后续努力。