本文以晋东南传统村落中村的“枷”礼过渡仪式为研究对象,运用民俗文化学理论以及文化人类学的仪式理论、深描理论,和案例分析法、主客位结合法、田野调查与文献辅助结合法等方法,从该村落的地理生态空间到仪式的精神展演空间,再至仪式内部结构、整体过程、非典型特征、历史变迁与现存状态等进行较为系统的研究。将其仪式分为“戴枷”和“完枷”两个密切相关的整体观照,发现二者之间存在着一种特殊的因果关系和时间跨越性,呈现出从成长仪式的保生状态到成人仪式的转变。进而将其与周边村落及晋东南地区的“枷”礼进行比较,进行其仪式的规律性分析,并通过“枷”礼仪式来探究传统成人仪式的赓续映射与当代发展问题。第一章从传统村落的自然语境与文化形态入手,将中村的自然环境和人文生态（包括地形、气候、资源、历史、人口、文化等）分别述评,以求对核心仪式生存的自然文化土壤能够宏观掌握。第二章聚焦于村落中的观上庙,其作为“枷”礼仪式的早期展演场地,是神圣与世俗的连接点,从自然空间、历史变迁和展演中心三方面进行考察。第三章对“戴枷”仪式分析,分别从仪式样态中的仪式筹备、器物用具、行礼祭拜以及代替者仪式的特殊环节予以论述,并以常规性积累的特点来分析其文化寓意。第四章对“完枷”仪式分析,从共时性的仪式阶段和历时性的仪式变迁分别描述,重点在地域比较中透视戴枷与完枷、乡土与互鉴、过渡与延续的区别特征。第五章对仪式进行文化解构,分析其中人、神、物三者的文化精义,以符号象征意义对“枷”礼仪式进行文化深描,并总结仪式的文化特征和多种功能。第六章进一步扩大视野,对当下成人礼问题进行反思,通过对成人礼的现实关注来重新考量成人礼的遗落与复归。论文由绪论、正论六章、余论、参考文献和附录等部分组成,总字数为9万余字。