【摘 要】
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祠庙是民间信仰的物质载体的一种形式,是民间社会的神圣空间。山西省原平石鼓神祠是当地民间信仰的典型代表,它似一个大熔炉,不仅是传统儒家“忠孝”文化的栖息之所,也兼具民间信仰、佛教与道教文化的内涵。虽风云变化,历经沧桑,石鼓神祠非但没有被遗忘,而以新的面貌出现在大众的视野中,它像一位饱经风霜的老人,穿越时光而来。原平石鼓神祠是当地著名的宗教场所和游览胜地,是集佛教、道教、儒家以及民间信仰为一体的神祠,
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祠庙是民间信仰的物质载体的一种形式,是民间社会的神圣空间。山西省原平石鼓神祠是当地民间信仰的典型代表,它似一个大熔炉,不仅是传统儒家“忠孝”文化的栖息之所,也兼具民间信仰、佛教与道教文化的内涵。虽风云变化,历经沧桑,石鼓神祠非但没有被遗忘,而以新的面貌出现在大众的视野中,它像一位饱经风霜的老人,穿越时光而来。原平石鼓神祠是当地著名的宗教场所和游览胜地,是集佛教、道教、儒家以及民间信仰为一体的神祠,是展现佛教本土化的生动活画卷。神祠中佛教文化深度融合本地文化特色,具有很高的研究价值。原平石鼓神祠位于佛教五台山余脉脚下,因此深受其宗教信仰的影响,对佛教诸神与民间神祇的尊崇有异曲同工之妙。本文一共分为三个部分。第一部分为绪论部分,简述了学术界对于原平石鼓神祠研究的情况,也对本文选题及研究方法进行了介绍。第二部分是本文的正文部分,共分为三章。第一章主要介绍原平石鼓神祠的地理位置、自然环境和石鼓神祠来源的传说,从中析出一些有价值的信息,尝试还原初建的情形。第二章分别记叙石鼓祠中的佛教文化、儒家文化、道教文化和民间信仰文化等。本文从宗教学的角度,对石鼓神祠中多种信仰进行分类归纳,分析各种信仰的来源及其影响。第三章则分析佛教本土化及其在民俗中的体现。佛教本土化形成的原因有:中国传统文化的融合力与同化力;中国传统文化与佛教文化的共通点;统治者对于佛教的态度。最终,形成佛教文化与民俗文化共荣共生的局面。第三部分总结本文,以及附录碑文等重要补充资料。
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