【摘 要】
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“丧文化”是指在于网络空间盛行并以颓废化为风格标识的一种新兴青年亚文化,以“丧”式表情包、毒鸡汤、商业产品、青年标签为主要表现形式。作为以90后为主的部分青年群体释放情绪、缓释压力、表达利益诉求、寻求安慰的特殊方式,它既呈现悲观、焦虑、颓废的显性特征,同时内含娱乐、自嘲的隐性特征。“丧文化”的生成与发展是经济社会因素、网络因素、外来文化因素、青年自身因素和商业营销因素交互作用的结果,是合理性与谬误
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“丧文化”是指在于网络空间盛行并以颓废化为风格标识的一种新兴青年亚文化,以“丧”式表情包、毒鸡汤、商业产品、青年标签为主要表现形式。作为以90后为主的部分青年群体释放情绪、缓释压力、表达利益诉求、寻求安慰的特殊方式,它既呈现悲观、焦虑、颓废的显性特征,同时内含娱乐、自嘲的隐性特征。“丧文化”的生成与发展是经济社会因素、网络因素、外来文化因素、青年自身因素和商业营销因素交互作用的结果,是合理性与谬误性的并存。本文是在调查问卷的基础上从正负两方面审视“丧文化”对大学生思想政治教育的影响,继而以成因、影响分析为基石,坚持尊重与批判相结合、思想问题释惑与实际问题解困相结合为策略原则从思想政治教育话语创新、优化青年生存发展环境、主流教育引导三个方面着手加强新时期大学生思想政治教育工作。核心观点在于,高校作为大学生思想政治教育工作的主阵地、主课堂、主渠道,应充分发挥其场域优势、时间优势,以《中长期青年发展规划》为指导,发挥多方合力解决青年学生的现实难题;以社会主义核心价值观为引领,引导青年学生合理表达诉求、树立正确价值导向。作为新时代青年,应在新时代的号召下吹响青春号角,以奋斗创造精彩人生。
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