瞽人的口头说唱，在我国有着悠久的历史。无论先秦时期活动在宫廷中的“瞽”目乐官，还是后世走入民间的“瞽”目艺人，他们都依靠说唱为生，这样的说唱传统皆源自于远古的瞽人口头说唱活动。直到今天，无论是在城市乡村，还是在山庄窝铺，我们仍然可以看到瞽人（今天我们称作人民艺术家、盲说唱艺人）为了生存而风雨无阻奔走四方的足迹，还有其身背鼓板艰难跋涉的身影。他们用自己的行动，口耳相传，弹唱历史，弹唱故事，载史于后人，娱人以谋生;他们用自己的足迹，书写着中华上古文明的历史，传承着中华说唱文学的艺术。追溯“瞽”人的历史，追溯“瞽”字的起源，对于探讨中华文明史、中华说唱艺术史在上古先秦的起源传播，对于探讨中华说唱文学艺术产生的渊源，都有着重要的学术研究价值和现实意义。　　本文主旨在对先秦出现的“瞽”字进行文字、文学、历史的研究，并重新给以正确的阐释和定位，并由此上溯探讨中国曲艺——鼓词文学产生的渊源，试图得出一个较为完整的结论:“瞽”是先秦时期击鼓说唱的艺人，中国鼓词文学产生于先秦，“瞽”的出现与“盲人”有关，与祭祀有关，与“鼓”有关。“瞽”是先秦时期击鼓说唱的艺人，在上古时期及先秦时期物质文明并不充裕的时代，他们重要的职能是祭祀和传递历史，并通过传唱将民间的信息传达到朝廷，并在朝廷中担任同祭祀有关的音乐演奏、演唱的主体。　　本文分为四个部分:引言概述了中国鼓词的大致发展脉络，理出一条鼓词发展的历史;第一章从文字学、文献学、考古学等方面综合阐释了“瞽”的深层含义，得出“瞽”是先秦时期击鼓说唱的宫廷音乐家，也是中国鼓词的演唱者;第二章为鼍鼓论，紧承第一章的“瞽”研究，得出先秦时期“瞽”所执掌的乐器为“鼍鼓”;第三章通过对荀子《成相篇》的综合分析，得出其为最早的鼓词作品;第四章为“瞽史”研究，探讨“瞽”在中国史诗中的影响。本文旨在从先秦文献、古文字、古代礼乐文化、考古材料等可寻资料中，寻找挖掘鼓词的起源，以期能够对“中国鼓词史”的研究提供新的史料。