狐惑病首载于张仲景的《伤寒杂病论》，迄今约有一千八百年历史，较土耳其医生发现该病（白塞氏病属于狐惑病范畴）早一千七百多年，并且该病现代医学治疗效果不佳，毒副作用明显，而传统医学治疗本病，疗效显著，无明显毒副作用，故研究该病不但有重要的医史文献价值，而且有较高的临床价值。本论文研究了狐惑病演变为狐病的历史源流，厘清了该病命名正误，确定了该病仍以狐惑病命名为最恰，取其狐疑惑乱之意，并且依据狐惑病的发病部位（口、眼及前后二阴溃疡）为主线，运用经络学说为指归，明确了该病的蚀烂部位皆在肝经的循行线上，故而提出了狐惑病的发生，无论源于何因，必须波及到肝经，伤及其经络而发病。基于上论，笔者提出了狐惑病从肝论治的学术新观点，既可切中该病论治肯綮，又能为狐惑病的科研提供新的视角，为临床提供新的方法，为继承、发展仲景学说开辟新途径。根据仲景对狐惑病的症状及病位描述，结合与其相应方药互参，逆向推求《金匮要略》狐惑病初期、成脓期的病因，逻辑分析其病机，恢复期的病因病机原著未述及。汲取后世名家探讨狐惑病之精粹，增入了仲景研究该病未及之言，使之该病共成三个完整病变周期，然后根据初期、成脓期和恢复期，进行辨证论治。针对狐惑病各期临床特征及“瘀血留滞肝经”贯穿该病始终的特点，结合肝喜调达而恶抑郁的特性及“木能疏土”之功，而达健脾祛湿之用，故采用“疏肝活血”法作为基础治法，既不违仲景主旨，又能提高临床疗效。具体应用是依据各期的病变特点，针对病变特点给出了相应的治法和方药。初期主以甘草泻心汤合龙胆泻肝汤与四逆散加减；成脓期以赤豆当归散合排脓汤与四逆散加减；恢复期以黄芪建中汤合薏苡附子败酱散与排脓汤加减。