中国文学批评史上的“文体研究”由来已久，但研究的重点一直是文学文体。至于中国古代文学的批评文体具有哪些不同于西方文论的民族特色?这些特色是如何形成的?其理论意义何在?这些问题并未引起中国学术界的足够重视和深入研究。本文在中国古代文化史和文学史的大背景下，借鉴现代“文体学”的观点和方法，探讨中国古代文学批评文体的特征及其成因。这种对古代文学批评的文体学研究，意在清理并重估传统文论的现代价值，并为当下的文学批评提供一种思想资源和历史借鉴。 本论文共分为三大部分。 第一部分“寄生与弥漫”，追问中国古代文学批评文体形态的原生性特征。中国早期文学批评没有自己的文体，它寄生于文化典籍的各种文本之中。随着批评活动的频繁和批评意识的成熟，文学批评逐渐走出寄生状态，并向外弥漫，借助已有的文体，独立、完整地言说文学理论与批评。形成寄生性特征的原因是大文学背景和整体性思维。 第二部分“开放与整合”，辨析中国古代文学批评文体的内在机制。从寄生走向弥漫的古代文学批评文体是开放的，它无所不在，几乎所有的文体都可以成为它的言说方式；它海纳百川，将各种文体的话语及风格整合于自身的体势之中。批评文体与它种文体之间的相互影响及渗透，与中国文化的大文体意识直接相关。 第三部分“滞后与通变”，描述中国古代文学批评文体的历史演进。与生俱来的寄生性特征，使得中国古代文学批评文体在漫长的历史发展中波澜不兴，既缺乏独立的体裁、思辨的话语，又缺乏可操作性。但另一方面，批评文体随着时世推移而有着缓慢的通与变。批评文体流变之惰性或曰滞后性的形成，源于民间资源的缺乏和文人士大夫趣味的过剩。