仪式符号系统从根本上是与人类物质再生产和自身再生产有直接或间接的联系,其往往随时代的发展、现实的需要而变化。符号秩序得到生产和再生产是通过解释性规则(意义)联合规范性规则(合法性)以及配置型和权威性资源(统治)的使用而实现。在此例中,符号秩序可看做是仪式系统。行动者的本体性安全和结构的制度化,在时空中都依赖于行动者之间的例行化和区域化的互动。互动模式的例行化使其在时间上保持延续,再生产出结构和制度。现代的仪式展演也即通过例行化而实现其在时间坐标上的延续。在历史潮流的推动下,LX期望重振往日辉煌,而在现代性语境下,经济成为权威话语,如何振兴经济即成为核心诉求。传统文化成为地区的主要依托之一,将传统仪式进行文化再生产,使之更适应当前认同模式,仪式成为了外来者对本地文化认同达成的一个交汇口。而从另一方面看,外来祭祖人员最初的认同仍是宗族认同。而随着外乡祭祖人员的到来,文化符号系统的进一步再生产,进而实现了LX地区文化认同的构建。这是一个仪式的变迁过程,而伴随这一过程的是认同的构建,构建认同的过程是一个现代性语境下文化资本化过程,构建的基础是传统的认同模式——宗族认同。文化资本化过程使得多元认同形成,即“传统的”本地人在经济强势话语下,获得地域认同；而来自“现代社会”的外乡人形成的了文化认同。