作为中国诗学的独特精神，“言不尽意”的逻辑起点在于中国古代“天人合一”的哲学观念。中国古代哲人提出“与道为一”、“忘”与“游”的人生诗意栖居理想和大量涉及“言”“意”关系的论述。在这些论述中，“言不尽意”论始终占据着最主要的地位，它影响到中国诗学，就逐渐形成了中国诗学的独特精神。“言不尽意”突出了中国诗学的超越精神。它强调，一般的言语，不是从胸臆流出，是非本真之言说，是不可取的，是必须要超越的。同时，它提倡大道之言、本真之言、从胸臆自然流出之言。它主张超越非本真言语而达于“微言”“妙象”的本真言说以尽意。同时，它准确描述了中国之“诗”的语言与深层意蕴之间的虚实互补的审美特征，并从语言与意义的关系的角度提出了中国之“诗”的一项极为重要的审美标准。作为中国诗学的独特精神，“言不尽意”张显了中国诗学的独特性，揭示了中国诗学言说的总体特征整体性、体验性、直观性等的实质，概括了中国之“诗”的创作观念、创作实绩及审美接受的主要方面和主要线索。