翁贝托·艾柯(Umberto Eco,1932-2016)是享誉世界的意大利学者型小说家。艾柯既是大学教授也是欧洲重要的公共知识分子,他在文学理论、符号学、大众文化学、中世纪哲学及美学等诸多领域都取得了卓越成就。艾柯著有《玫瑰的名字》等七部长篇小说,小说内容多涉及修道院和博物馆等有关中世纪文化场所的主题,也有关于自然的主题。其文体风格既有中世纪编年史的风格,亦有巴洛克的风格。艾柯是一位少有的且有意识地将小说创作与空间艺术紧密结合的“百科全书式”作家,《玫瑰的名字》(Il nome della rosa,1980)、《昨日之岛》(L’isola del giorno prima,1994)、《波多里诺》(Baudolino,2000)分别代表了艾柯早期、中期、后期的创作风格,呈现出很强的空间叙事特征。这三部代表性作品具有典型的空间形式,绘制出了艾柯小说从封闭空间到偏离空间再到流动空间的空间流变图,多元的空间元素如:修道院、楼堡、藏书馆、弃船、荒岛、街道、教堂、基督教城市以及梦境时常在其作品中出现。《玫瑰的名字》、《昨日之岛》、《波多里诺》三部作品中既有可观可感、形象的“物理空间”书写,也有引人入胜、抽象的“心理空间”书写、“社会空间”书写。此外,艾柯小说在遵循时间线性叙事的基础上,时常穿插各类空间书写,以空间的互动转换推进叙事的发展,慢而有序地突显出小说的多重空间叙事主题。本论文选取这三部代表性作品作为研究对象,以文本为单位,以空间叙事学理论为理论工具,对各文本的空间叙事进行整体分析,在此基础上,探究艾柯小说的空间叙事特色及其意义。论文由5个部分组成。绪论部分主要介绍翁贝托·艾柯小说的创作情况及三部代表性作品,本论文选题和写作的缘起,艾柯小说在国内外的研究现状,空间叙事理论与翁贝托·艾柯小说研究的可行性分析及研究意义。第一章讨论《玫瑰的名字》封闭空间中的权力规训书写。《玫瑰的名字》中出现的空间书写有“作为人物群像表征的空间”、“作为精神异化印记的空间”、“作为权力话语规训的空间”三种类型,其中第一种类型“物理空间”在小说中是以物质形态呈现的可观可感的空间,后两种类型“心理空间”和“社会空间”则是文本人物的记忆所建构出来的,并在读者的想象中成形的“表征空间”。小说人物的记忆既是读者探索于小说中各类空间的指南针,也是小说人物得以自由出入不同空间的身份证。从空间视角考察小说《玫瑰的名字》,藉由小说人物的空间体验揭示其存在状态,进而探究艾柯在封闭空间中的权力规训书写,以期揭示出中世纪社会中人的精神异化。第二章分析《昨日之岛》偏离空间中的文学治疗书写。小说《昨日之岛》中的主人公罗伯托是一个罹患臆想症和疑心病的人,在偏离空间中独自遭受着心理上和精神上难以名状的痛苦。艾柯在其小说《昨日之岛》中探讨身处偏离人与社会的时空体空间(弃船、荒岛)里的人,如何对自己幼年时期造成的精神创伤进行修复治疗。对称时空体空间(卡萨莱城市、弃船)是罗伯托精神创伤(臆想症、疑心病)的隐喻空间,而交错时空体空间(小说的国度)则是其进行文学治疗的空间。从空间叙事的角度切入,我们就可以更好地理解作为独自一人生活在偏离空间中的现代人罗伯托,为什么会在对称时空体空间中进行自我创伤叙述,在交错时空体空间中进行自我文学治疗,又为什么必须要自行去寻求生存的意义和生命的完满。第三章探究《波多里诺》流动空间中的身份认知书写。艾柯此时的空间叙事观也已发生了改变,不再让人物主角身处在一个封闭空间或偏离空间之中,而是将其安置在一个可以任其自由流动的空间里。是故,我们可以看到小说主角波多里诺踏上空间归属感寻觅与身份认知之旅的“空间实践”,既是其行为活动和经验的中介,又是它们的结果。即在体验了从罗马帝国(作为“故事发生”的空间)到圣索菲亚教堂(作为“故事讲述”的空间)再到赛林毕亚(作为“行动着的地点”的空间)的空间漫游历程之后,实现了自我身份的认知。小说主角波多里诺的“空间实践”既有符合规约的空间行为,如给予腓特烈大帝明智的建议、为祭司王约翰建造皇宫、参加第三次十字军东征、对抗白汉斯人等;也有逾越规约的空间行为,如训斥大帝、诱惑皇后、爱上伊帕吉雅人等。结语全面概括本论文的基本内容,从小说文本和读者两个层面概述艾柯小说空间叙事特色及意义。最后指出艾柯的空间小说创作主题是“人—空间的存在关系”,从在《玫瑰的名字》封闭空间中探讨人的精神异化到《昨日之岛》偏离空间中的精神创伤治疗,再到《波多里诺》流动空间中人的多元身份认知。这三部代表性作品具有典型的空间形式,绘制出了艾柯小说从封闭空间到偏离空间再到流动空间的空间流变图。