清末民初,是我国社会发生转型的时期,传统的社会体制及人们的思想观念受到了前所未有的冲击。面对国家内忧外患的局面,中国社会的民族意识开始觉醒,社会各界的知识分子和有识之士开始寻找救国救民的道路。中国自古以来就是一个统一的多民族国家,回族是这个大家庭中的一员,在这样的背景下,振兴民族、发扬宗教、全力推动回族社会的近代化进程,成了这一时期回族先进知识分子的共同愿望。本文以西安地区的回族为例,重点探讨民国时期西安回族新式教育的发展情况。第一部分,介绍民国前主要是清末民初西安地区的回族教育情况。西安是伊斯兰教最早传入的地区,自著名的经学大师胡登洲首创经堂教育以来,西安就成了全国经堂教育和伊斯兰学术文化研究的中心。明清时期,西安回族教育主要以私塾教育、经堂教育和义塾教育为主,这种教育方式曾培养出了许多优秀的人才。陕西回民起义失败后,经堂教育的中心随之转移,西安地区的回族教育开始逐渐衰落,至民国初年,回族教育才有所复苏。第二部分,这部分是本论文的重点部分,主要介绍和分析民国时期西安地区回族新式教育的发展情况。从回族新式教育兴起的背景、学校教育、社会文化教育及西安回族教育界的几个人物几方面分析和介绍。在新文化运动的影响下,西安的回族新式教育紧跟全国回族新式教育发展的浪潮,总体来说,民国时期西安回族教育发展较为缓慢,但它的发展为后来西安回族教育的发展奠定了基础。第三部分,总结民国时期西安回族教育发展的特点,分析影响西安回族教育发展的原因,并对发展当代回族教育提出了建议。教育是一种社会活动,教育的发展与一个社会的政治、经济、文化有密切的关系,在教育的发展过程中,经济因素对教育的发展有一定的影响。发展回族教育,必须认识到回族教育的特殊性,转变教育观念,有计划的培养民族师资。文章的最后一部分是结语,对前三个部分内容进行了全面地总结,指出研究民国时期西安回族教育对当代发展民族教育的重要意义。