鲍德里亚是法国当代著名的社会理论家,他一生之中所涉猎的研究领域颇为广泛,而本文则重点探讨他的仿像理论。鲍德里亚早年是一位马克思主义者,其早期作品诸如《物体系》、《符号政治经济学批判》、《消费社会》均是站在马克思主义的角度进行政治经济学批判。然而,从《生产之镜》(1973年)开始,鲍德里亚开始与马克思主义分道扬镳,也正是在这个时候,鲍德里亚也开始构建自己的仿像理论。到了1976年,鲍德里亚出版了著名的《象征交换与死亡》,在这本著作中,仿像理论得到了完整的表述。从《生产之镜》到《象征交换与死亡》,透过鲍德里亚对于仿像的论述,我们不难发现,仿像理论在鲍德里亚整个理论体系的重要性在于,仿像作为一个历史范畴,它关联着当下与历史,它是理解鲍德里亚眼中的当下(我们自身生活的境域)的必由之路。仿像理论是一种历史观,是理解当下发生的历史理论,从这个意义上说,仿像也是一种现代性理论。在这个意义上,仿像理论便有了多重理解的视角。本文探讨仿像理论,最后归结到仿像理论与美学意味,也就是在仿像理论的映照之下,来看西方近代文艺美学与之关系以及美学理论的发展过程。本文第一章论述鲍德里亚仿像理论的基本内涵和它的理论来源,这其中包括鲍德里亚自身思想的转变以及外在理论思想的影响。第二章重点探讨仿像理论视野中的消费社会与现代性,这包括仿像理论对消费社会新的认识以及对现代性的反思。第三章则探讨仿像理论的美学意味,包括仿像理论与文艺美学之关系和仿像映照下的美学理论的演进过程。本文所关注的只是鲍德里亚的仿像理论,就篇幅而言,这在鲍氏著作中所占的比例极小,但透过仿像我们或许可以看到鲍德里亚更加宏阔的思想境域。