小名、小字又称幼名,即正式命名取字之前长辈为幼儿所取的昵称。与用于社会交际之“正名”、“正字”相比,“小名”、“小字”往往仅行于亲友之间,具有通俗属性和私密色彩,因此很少见于记载,亦长期被研究者所忽视。在取小名、小字之风俗产生和发展的过程中,汉魏六朝时期占有十分重要的地位,小字的最早记载和最早集中以小字为称的著作都见于此时。而整体来看,汉魏六朝人小名、小字保存数量较多,特点突出,也是以往少量相关讨论中无可置疑的绝对重点。本论文以汉魏六朝人小名、小字为研究对象,一方面以此为出发点,追溯小名、小字这一称呼本身的由来与发展,另一方面通过分析汉魏六朝时小名、小字的记载状况与具体内容,考察其中所反映出的时代特色。同时整理汉魏六朝时所有明载“小名”、“小字”的文献以为附录。全文可分为三章。第一章主要研究小名、小字之产生,共分三小节。第一节讨论“小名”与“小字”是否相同。通过分析文献发现,汉魏六朝所有明言“小名”、“小字”之记载中,没有一个人同时拥有不同的“小名”和小字,同一个人的同一个称呼却常在不同的地方被记录为“小名”或小字,故汉魏六朝时期的“小名”同于“小字”。在此基础之上,继而从两个角度解释“小名”与“小字”相同的原因:首先借助文字学与人类学证明“名”与“字”本质相同;其次通过取字时间提前、新词“姓字”产生、志怪小说中呼字施法、“字”作为动词有时同于“名”四个方面表现汉魏六朝时“字”的地位增强。第二节追寻小名、小字的产生原因。由于避讳制度影响之下既要称“字”,还需讳“名”,故随着讳制的渐趋严密,上层阶级对被讳的“名”本身有了更多的要求,取“正名”成了一种更为慎重的行为。上层阶级在子弟出生时简单取一个质朴通俗的小名、小字,既能在子孙众多的大家族中作为区别,又可在讳制渐严的情况下作为斟酌正名的缓冲,便慢慢成为了一种更为常用的取名方式。第三节考察小名、小字的产生时间。通过综合分析文献中出现“小名”、“小字”的时间与西汉以来上层阶级对“名”的看法,推测小名、小字作为一种独立的称呼很可能产生于东汉后期,直到六朝才成为一种广泛流行的风俗。第二章主要研究小名、小字之记载,共分三部分。第一部分提出疑问。观察《世说新语》的刘孝标注中对小字的注释发现,小名、小字很可能并非个人信息介绍的常规部分,其留存应有更特殊的原因。第二部分考察材料。将《三国志》及裴松之注、《晋书》、《世说新语》、南朝诸史等汉魏六朝时期载有小名、小字的主要著作依时间逐一分析,可以发现小名、小字之见载并不是单纯的信息记录,而往往因言、因人、因事,出现场景全部可以归入有限的几类。其中关乎皇室、带有神秘色彩、源于初生状况三类得以保留合乎情理,后世史书亦不乏其例。唯有士族一类,大盛于东晋,渐衰于六朝,独属于这个时代,为此时小名、小字大量见载之关键。第三部分探讨原因。对亲密的渴求;士族间庞大而狭窄的婚宦网络;交游品评的风气;言谈逸事的流传与集中收录;不同层面错综交叉的种种因素同时作用,最终导致了汉魏六朝时期小名、小字的大量见载。第三章主要研究小名、小字之内容。首先总论:文献中可见的汉魏六朝人小名、小字按内容可以分为五类:“阿某”;含卑贱意;含祝福意;采用动物、植物、日常用品等物名;表现婴儿出生时的特征、占卜、梦境、重大事件等。其次选取当中较有特色的四个内容要点分别论述:第一,前加”阿“字是汉魏六朝人最常用以称呼小名、小字的方式,可缀以单字,亦可缀以双字中的一字,以表示亲昵。第二,“某奴”自西汉以来便为下层人民取名常用,东晋士族亦常以之为小字。贱名的产生或许与传统文化中崇尚“自谦”有关。第三,“阿奴”既是六朝人广泛使用的昵称,也可用作某人的小字。第四,部分六朝人小名、小字中的确具有佛教因素,但不可忽视其正名、正字仍然沿用儒家传统。