明代是中西历法的过渡时期，在中国历法发展史上占有重要的地位。但是，学界已有的研究工作更多地集中于有关西方历法问题的研究，而对明代传统历法的评价，历来大都不甚高，因而向来是中国天文学史研究中的一个薄弱环节。从明代社会背景的整体视角出发，对明代的传统历法研究工作进行系统、全面性的研究尚未展开。本文在前人研究工作的基础上，进一步扩展和发掘史料，对明代的传统历法研究工作进行了较为系统的考察和研究，不仅整理出了明代传统历法研究的基本脉络，而且对其代表性人物和著作及其历法思想进行了分析和探讨。 本报告主要包括以下主要内容：第一，对明代的历法制度以及前期官修历法活动和天文历法政策进行分析，并总结明代前期历法研究的特点。明代前期历法研究的官方色彩比较浓厚，而民间的历法研究则显得微不足道。在明初落后的经济与强控制社会以及一统文化的背景下，国家对历学研究给予了严格限制，使历学研究往往局限于钦天监历官之中。即使出现了民间通历者，其对《授时历》的立法原理问题也缺乏研究。第二，研究自正德至万历初期的八十多年时间里明末传统历法研究的转型。这种转型主要突出表现出三个特点，(1)研究主体由以钦天监历官为主转向了以钦天监外的士人以及民间学者为主，出现了唐顺之、周述学、顾应祥等在历法研究方面有所成就的历算学家；(2)唐顺之等学者重新将历学问题纳入到儒学研究范畴中去，使得历学问题成为一部分儒家学者关注的学术问题；(3)研究者所关注的内容由具体计算问题转向了算法本身尤其是《授时历》中一些算法的立法原理问题。第三，结合明代后期的社会文化背景，对朱载堉和邢云路对传统历法所做的研究和总结工作进行探讨。朱载堉和邢云路奏请改革历法与国家纂修正史的需要紧密联系，朱载堉主张对《授时历》和《大统历》进行折衷进而编制新的历法，但是他的改历建议最终没有获得采纳。对邢云路的《古今律历考》及其历法改革活动进行了讨论。第四，在对明末中西历争中的传统历法代表人物魏文魁的生平和著述进行分析的基础上，对其与徐光启的中西历法理论之争以及他在东局的历法活动及其结果进行探讨。从魏文魁与徐光启的历理之争中可以发现很多传统历法计算中固有的认识缺陷，这为我们认识明末传统历法的科学本身的问题提供了特有的视角。