青藏高原独特的自然环境、宗教信仰、文化特性等使藏民族在历史发展过程中逐渐形成了具有自身特点的社会制度。处在西藏历史发展过程中的重大转折点时期,建立的甘丹颇章地方政权,借鉴萨迦地方政权和帕木竹巴地方政权时期的行政制度,形成了活佛转世式政教合一为基本制度,其行政体制、职官制度等各方面具有甘丹颇章地方政权自身特点的新内容。噶伦喇嘛制度就是其中具有代表性的职官制度之一。西藏地方噶伦喇嘛制度历经一百四十多年的历史,从初期的设立、中期的废止和后期的恢复等一系列的有关历史过程中的变化不仅体现了甘丹颇章时期的政治制度,更表现出了具有地域特点的西藏地方政治制度的特殊性、时代性和限制性。并且体现了活佛与教派联合执掌政教权利,即政教合一制度下的僧俗官员职务分类的特点及承担的义务和享有的权力等,论述以上的过程也能体现其研究的价值。据笔者目前所收集到的关于噶伦喇嘛研究方面的资料而言,关于这方面的专门研究的文章屈指可数。以往在研究甘丹颇章时期政治制度、僧俗官员和贵族世家等内容时,或多或少涉及到有关噶伦喇嘛的内容,只是些零零散散的浮光掠影而已,因此,缺乏系统性和整体性的研究。笔者以搜集的史料或教法、传记、公文及文史资料等相关文献为依据,将其中涉及噶伦喇嘛的内容加以整理的基础上对噶伦喇嘛的活动进行较客观叙述,并探析噶伦喇嘛制度的历史地位和其对甘丹颇章时期的社会所起的正反两方面的作用及影响。故,以下是本论文的三个章节的组成部分:第一章由两个部分构成。首先由组成噶伦制度的四位噶伦中,被称为噶伦喇嘛的僧人,为何不称僧人噶伦而称噶伦喇嘛的原因入手。根据噶伦喇嘛之称谓在藏汉史料中不同记载,较详细地整理并分析了其特殊的称谓的缘由。接着在总结公元1751之前甘丹颇章时期为何把噶伦之称重置于行政官吏中的问题,最后较全面的剖析了建立噶伦喇嘛是以何种基础制度、政治立场和社会背景为目的而建立的。第二章由三个部分构成。首先论述了不同时期选拔僧俗官员的制度,并分析了其官邸和庄园的安排,以及噶伦喇嘛有别于他人的特殊着装及其内涵。其次分析了噶伦喇嘛制度的设置变化发展过程,即最先初设、中间废止、后来重设等的历史段和原因等。最后,通过比较论述了噶伦喇嘛与俗官噶伦、总管堪布和大仲译(秘书)等僧俗官员的职称及其特点。本论文的最后一章在根据各种史料和传记等相关资料的记载中,整理了噶伦喇嘛和代理噶伦喇嘛、额外噶伦喇嘛的数量并做了简要的介绍,且较全面的解析了噶伦喇嘛、代任喇嘛和额外噶伦喇嘛的区别。综上所述,最后以总结的形式来论证了噶伦喇嘛制度对甘丹颇章时期产生的影响和作用。