池莉是中国当代文坛上新写实主义的著名作家，她的作品专注于重建世俗世界，着力表现凡俗人生，努力为市民写作。从20世纪80年代中后期的新写实主义代表作“人生三部曲”以来，池莉一直以直面人生，关注现实的态度进行创作，描写了日常生活中普通百姓的生存矛盾、人生烦恼以及他们应对困境的执着的人生态度，并随着社会和文学的发展，不断拓展“世俗化”的内涵，形成了自己独特的艺术风格，赢得了市民阶层的广泛认同。本文从池莉创作的文化立场入手，剖析其文本中的世俗化表现，努力挖掘其创作世俗化的深层原因，以此揭示作家在世纪末文化碰撞中主体姿态选择的涵义及其缺失。 本文对池莉创作的考察分三部分进行：第一部分联系新写实主义潮流的产生分析池莉作为“新写实小说”代表作家的文化立场，为市民写作是其独树一帜的写作姿态；第二部分通过解读文本，剖析作家在市民立场下对小市民“烦恼”的写真，分别从“崇高缺失的市民生活”、“浪漫消解的世俗爱情’’和90年代“物欲横流的金钱人生”三个方面，即从人物、重要题材等方面分析作品的思想内容，揭示其中流露出的面向现实生存的退却和对知识分子及精英文化的嘲谑等偏狭情绪；第三部分，从传统文化和武汉地域文化两方面考察池莉创作世俗化的深层原因，探究文化对作家创作的深刻影响。 池莉的新写实小说创作以市民立场和市民价值观为出发点，对解构特定历史时期过剩的政治权威及“伪宏大叙事”有进步意义，她以泽及众生的俗世情怀给予作品中的人物温情的关怀和抚慰，因而在新的文学时代获得了顽强的生命力。但是，池莉的小说也存在很大的局限。作家虽然敏锐地洞察到了人的存在受到制约和限制的普遍状况，但由于价值观的拘囿，池莉没有对人的生存困境作出超越性的回答，反而以顺应、妥协的态度来逃避现实矛盾；作家对人文理想的逃离和对市民文化无原则的认同，只写生活的表象，没有写出生活的本质，造成了文学意义“形而上”的缺失。