【摘 要】
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研究中国文化与法治,首先要面对的,是学界常常议论的一个话题:“中国古代有没有法治思想?”本文认为,在中国古代法家就有法治思想,法家相关法治思想内容丰富,结构体系比较完整
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研究中国文化与法治,首先要面对的,是学界常常议论的一个话题:“中国古代有没有法治思想?”本文认为,在中国古代法家就有法治思想,法家相关法治思想内容丰富,结构体系比较完整,今天看来,法家相关法治思想之于我国当前建设法治国家和完善社会主义法治建设仍有相当的价值,但我们也要看到法家的法治思想也有一些与我们现代社会法治建设不相协调的消极方面。我们要理性审视,“取其精华,去其糟粕”,在时代的发展中不断超越传统,为我所用。本文共分为以下五个部分:第一部分主要对先秦法家进行了一个简单的界定,明确了法家的代表人物和主要思想,并简要分析了,儒、墨、道家等学派的思想缺陷与法家兴起的关联。第二部分介绍了法家的主要的法治思想,分为积极和消极两个方面。积极方面如法家的平等观,历史观等,维护国家统一,反对权贵等。消极方面如极端的重刑政策,愚民政策等。第三部分介绍了中国改革开放30多年来法治建设取得的成就和面临的困境。该部分从法治理念,立法,司法,法治教育等多方面展开,揭示了中国法治建设的现状。第四部分介绍了法家法治思想的积极方面对于社会主义法治建设的借鉴意义。第五部分提出了克服法家法治思想消极影响的对策。
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