刘咸炘是晚清民国四川著名学者、经史学家。著有《推十书》将他毕生研究内容收入其中。《推十书》中撰有《＜春秋＞平论》《＜儒行＞本义》《＜中庸＞述义》等多篇经学论著研究成果,其中也蕴含着刘咸炘的经学思想和解经特点。论文对刘咸炘经学论著做进一步研究,希望能够对其经学方面的思想和成就做进一步了解。刘咸炘的经学思想来源主要有三个原因:一是刘咸炘家学渊源深厚,继承其祖父刘沅的经学思想;二是私淑章学诚“六经皆史”,用辩证的方法看待章学诚的思想,在继承中加以创新;三是刘咸炘所处的时代,正是中西方思想碰撞时期,他提出应博采众长,切忌过度崇拜。刘咸炘对经学论著做了总体概述。《推十书》中的《经略》《认经论》等文从经学的起源、本体、分类等方面分析经学本末。这对初步了解刘咸炘的经学思想是非常重要的。具体来看刘咸炘的经学论著研究,分为三个方面:刘咸炘的五经论著思想探微、刘咸炘四书论著思想探微、刘咸炘五经总义类论著思想探微。包括对《孟子》《春秋》《礼记》《中庸》《大学》等著作中的经学思想分析。在章学诚先生“为学莫大乎知类”的影响下提出:文字的本体在于六经之中,所以六艺能够统领群书。并加入自己的观点“于经学今、古文两派,皆不主之”表达自己的观点。在《诵＜诗＞审记》中提出经学研究应“解经贵自然,切忌牵强附会”、“兼顾各方,学术取经”从这两个方面进行论述;在阐释儒家之大义中《论语》《大学》《礼运》《中庸》《孟子》之间的关系做出阐释,它们缺一不可融会贯通方能阐释儒家大义。在《评＜白虎通义＞》中提出《白虎通义》中的“能释先王制度”长处和“穿凿名义,附会五经”的短处。阐释刘咸炘通过运用以史解经、以经解经、以文本解经等解经方法,进一步阐述其经学义理。最后,刘咸炘的经学著作对后世产生了深远影响。一是刘咸炘的子孙对其思想十分重视。其嫡长子刘伯穀对他学术思想的继承,在讲《中庸》《大学》时将曾祖父刘沅和父亲刘咸炘的思想融入其中;二是其经学思想被众多学者推崇,如萧萐父、欧阳祯人、周鼎、严寿澂等知名学者。他们吸收刘咸炘学术思想,运用到自己的研究之中。