本研究的主题是从后结构主义的视角考察麦克卢汉媒介理论,发现其思想中的后结构主义特质,并进而挖掘出麦克卢汉给传播学带来的影响,摆正其在传播学中的位置。马歇尔·麦克卢汉生于加拿大,接受过系统的英国文学教育,如果沿着既定的学术路线走下去,也许他会是一位有名的文学批评家,然而他却冒着被指责“侵犯学术领域”的风险开启了媒介研究之路,带着一种迥异的思想进入了传播学研究领域,开创了传播学研究新范式。麦氏虽几经浮沉,但现随电子媒介兴起再次受到关注,其理论价值可见犹在。麦氏思想深邃奇异,学界研究甚多,本研究建立在前人研究基础上,并引入后结构主义的考察视角来解读麦氏媒介理论,并最终发现麦氏给传播学乃至整个西方思想史带来的影响及意义。西方思想中存在思辨和经验两大体系,麦氏将带有思辨体系自身反思特性的思想带入北美并在传播学领域做出理论建树,不仅打破了北美传播学领域内经验学派和批判学派二元对立的局面,为传播学开启了新的研究范式,而且麦氏带着这种思想进入北美学术界,一定程度上“嫁接”了思辨流派和经验流派这两个西方思想传统,对整个西方思想史具有深刻的意义。本文具体从以下几个方面展开：首先,由于后结构主义是本文的切入点,故文章先对后结构主义做了梳理,指出现代性是中世纪的反思,后结构主义则是反思现代性的理论基础,整个西方思想史就是在反思中逐渐发展的。本文运用的后结构主义并非仅限于法国结构主义这个流派的层面,而是用之指称那种反传统的精神气质,即后结构主义代表的是一种反抗理性至上主义、反抗传统形而上思维、反对二元对立以及反对“主体性”的思想倾向。其次,通过考察麦克卢汉媒介理论及其思想渊源,发现麦氏思想中带有的与后结构一致的思想精神气质。一方面通过分析麦氏既成理论、文本表达、理论构建方式三个方面发现麦氏思想中的后结构特质,另一方面通过纵向上的思想渊源考察进一步为此观点提供明证。同时,本部分特别强调了本研究的态度：并非给麦氏扣上“后结构主义者”的帽子,而只是提供一种“解读”的视角。最后,因麦氏的思想特质最终是以传播学领域内的理论建树呈现出来的,由此本部分考察了麦氏将这种后结构式思想带入传播学领域而产生的影响—开启新的研究范式,弥补经验学派和批判学派的偏颇,成为一种介于经验和思辨之间的“折中”之法,开拓了传播学的研究视域、丰富了传播学的方法论。本研究不敢说全面参透麦氏理论,但窃望能以已之力为麦氏研究提供一个新的思考之可能,期望通过这种哲学化角度的考察,达到对麦氏理论更深刻的解读与借鉴,并进一步明确麦氏在传播学领域乃至整个西方思想史中的位置。