先秦儒家以君子人格为典型范式阐发了其系统的理想人格理论。“刚健而文明”的君子人格,从其起源处看是在对“靡常”之天命的深切体会中发展出来的有着自主、自强、弘毅进取精神的观念价值系统。现代性为我们带来了个人的解放,但也将我们引入了艰难的文化处境。我们的传统在现代的断裂造成灵魂的失所与意义的失落,在人格问题上则表现为价值取向的迷失、价值系统的混乱;和谐社会的人格建构问题正是在此思想背景下提出。我们在思考如何面对当下人格处境的尴尬、回应现代性给人格带来的种种问题的过程中,呼唤已然积淀在民族心灵之中的旧有传统已经是不能回避的了。先秦儒家理想人格理论的典型范式——君子人格,其内心有对天命的体认、感受,有对仁的恪守、坚持,体现出连续性、超越性、刚毅进取的人格特征,对于回应现代性流弊与问题、建构和谐社会人格深具启示意义。全文共分四部分:第一部分引言,主要是对文中涉及的基本概念进行界定;介绍本研究领域的国内外研究现状;阐明研究的理论意义和应用价值。第二部分是对于先秦儒家理想人格理论的思想基础之分析,阐明殷周的天命观是促成先秦儒家人格思想产生的思想根源。第三部分介绍先秦儒家理想人格的典型范式——君子人格。君子人格的义理根据是“仁”与“礼”;君子人格有三个基本特征:超越性的特征——君子敬畏天命,追求天人合一;连续性的人格特征——反求诸己、推己及人;刚毅进取的人格特征。第四部分,分析先秦儒家理想人格理论对和谐社会人格建构的启示:连续性的君子人格与和谐社会人格之存在观;“内在且超越”的君子人格与和谐社会人格之处世观;君子人格在和谐社会公共领域的价值。最后,阐明在和谐社会人格建构中,对于包括先秦儒家理想人格理论在内的传统思想应持有的基本态度和价值标准。