灾难一直伴随着人类文明发展,无论是地震、洪水、沙尘暴等自然灾难,还是埃博拉病毒、西班牙流感、SARS等重大传染病,或者是博帕尔中毒事件、切尔诺贝利核电站事故等人为灾难,都给人类带来了巨大的伤痛。但是随着时间的流逝,人们通常会通过“遗忘”来抚平灾难带来的创伤。若是缺乏对灾难事件的重视,就会缺乏有效应对的能力。随着信息传播技术的日益发展,媒介成为建构与重塑灾难事件记忆的重要载体,因此研究媒介对于灾难事件的建构是十分有意义的。本文对于灾难事件集体记忆的研究既有时间的延续也有空间的延展。其中时间的延续主要涉及两个方面,一方面是后灾难报道是灾难事件发生时的报道的延续,强调灾难事件发生之后的“反思之反思”。另一方面基于灾难事件记忆形成过程在时间上的延续。首先对于任何记忆而言其真正的主体是个体,因此本文从灾难事件中个体的创伤记忆入手,随后媒介就开始慢慢入场,通过对文字、图片、影像等符号进行“展演”,强化对于灾难事件的记忆,进而实现集体认同。但是,媒介对于灾难事件并非总是处于记忆之中,还会出现“低音化”。由于灾难事件给个体留下难以磨灭的痕迹,最终留在个体内心的还是创伤记忆。本文就是基于灾难事件记忆的演变过程进行构思和书写的。基于本文的研究构思,其中会涉及灾难事件媒介记忆空间的延展。（1）以“身体”为载体的记忆空间,个体基于“身体”进行记忆的实践和创伤记忆的传承与书写;（2）以大众媒体为载体的记忆空间,无论是灾难事件集体记忆的媒介再现还是对于个人创伤记忆的传播和传承,大众媒体在其中都起到了关键性作用。从灾难事件的角度而言,大众媒体既讲述灾难报道的历史,又复述灾难再现的历史。从个体的角度而言,大众媒体对灾难事件周期性的报道和纪念目的是唤起个体的记忆,提高对灾难事件的应对能力,同时大众媒体也会通过影视作品等艺术手段重塑个体的记忆;（3）以数字化媒介为载体的记忆空间,随着技术的发展,灾难事件的记忆也趋向数字化,例如网络纪念馆的建立、个体通过数字化媒体进行个人创伤的书写;（4）以博物馆为载体的记忆空间,其作为记忆承载的场所,通过情境的建构,实现集体记忆的传播和传承。媒介的再现对于灾难事件的集体记忆建构具有重要的作用。