苏珊·朗格是符号论美学的主要代表人物,孕育于怀特海、罗素等人的逻辑符号论和卡西尔的人类文化符号论,汇注了克罗齐、贝尔的思想精粹,结合弗洛伊德、荣格的心理符号论,可以说苏珊·朗格的美学理论是将众多美学家的思想精华进行糅合、熔铸的集大成者。本文力图在梳理西方美学史中符号论发展的基础上,研究苏珊·郎格幻象理论产生的必然性,并探析苏珊·朗格理论体系内部的符号与幻象关系,指出幻象是符号的一种“变身”形式,同时结合罗兰·巴特的符号学理论,指出幻象与符号是在不同的符号层级中能指发生偏离后交互生成的审美现象。幻象也是一种符号,但它是对于欣赏者而言的一种视知觉角度的非物质性符号呈现。全文将以幻象为中心展开五个部分的解读：绪论简要概述了朗格的符号美学理论,提出其理论体系内针对符号与幻象关系进行研究的意义与价值,并对有关苏珊·朗格研究的国内外情况进行综述。第一章主要呈现朗格的符号观,以师承关系为底色,探析苏珊·朗格受怀特海的数理逻辑和卡西尔的人类文化符号理论的深刻影响,并在此基础上梳理朗格对于符号概念的定义。第二章主要呈现朗格的幻象观,在历史回溯的指引下,探讨朗格的幻象理论是如何于批驳中借鉴了众家之长,并在此基础上统整了朗格幻象论的内涵。第三章为本论文的核心所在,在前两章的基础上进一步探究符号与幻象的关系,指出幻象是符号的一种“变身”形式,它们处于错位的符号层级中,并以艺术符号作为中介勾连起艺术家与接受者。这一变身过程肩负着见证艺术创造从物象到幻象的审美过程的使命,从符号到幻象,呈现的是超然物外的审美心理机制,它释放出艺术符号与艺术幻象从碰撞到消融的张力。第四章将结合具体的艺术类型,分析艺术幻象的美学价值与现实意义。首先结合波普尔的“三个世界”理论,提出幻象创造了一个“第三世界”,在美学意义上沟通了断裂的两级,实现了诸种对立的概念和范畴的融合；其次将结合具体艺术作品探究幻象论的现实意义。