隐喻的研究由来已久。始于公元前300年亚里斯多德的隐喻修辞格研究影响了西方2000多年。之后从本世纪初到七十年代初,隐喻的研究进入语义学范畴。从七十年代至今,隐喻的研究呈现多学科发展,涉及认知心理学、哲学、语用学、符号学、现象学、阐释学等各个学科。其中,1980年在莱柯夫和约翰逊合著的《Metaphors We Live By》一书中概念隐喻的提出彻底颠覆了以往学者对隐喻的传统研究,再次掀起了现代隐喻研究的热潮。莱柯夫和约翰逊把隐喻研究上升到认知的角度,认为隐喻无处不在,隐喻是人类认识世界的一种思维方式,隐喻是系统的,有两个域构成,隐喻的映射植根于我们的身体经验。1987年莱柯夫编写了《女人、火和危险的事物》,更是为概念隐喻奠定了在认知语言学中的重要地位,也为后人对概念隐喻的研究提供了宝贵的财富。综观国内外对概念隐喻的研究,多是对其在语言学及其他领域的应用研究,涉及隐喻理论、隐喻研究方法、隐喻成因、文学隐喻等。对于隐喻是如何传播的却少有人研究。近几年来,随着模因论研究的开展,一些学者开始尝试从模因的角度分析隐喻及其传播,如何自然,何雪林,尹丕安,朱成琪,苏建荣等等。这些论文均为隐喻的研究注入了新的血液,为更加全面地理解隐喻开辟了新的视角。本文旨在通过模因论这个视角对隐喻的传播进行研究,并尝试对模因和隐喻的关系加以分析。因此,本文通过搜集近几年的网络流行语进行整理和分析,并得出以下结论：概念隐喻并非模因,但其却像模因的传播一样,经历记忆、同化、复制和传播这几个阶段得以发展和流传。概念隐喻是人脑认识外部世界的思维方式,蕴含在语言之中,而只要能被以文字和口头方式流传下来的语言就可被认为是模因。因此,模因中蕴含着概念隐喻,携带着概念隐喻而传播,概念隐喻也以这种模因传播的方式而得以传播。