本文拟在前人相关研究资料的基础上,通过理清中国现代文学中唯美主义发生、发展的思想根源和基本线索,总结唯美主义在中国现代文学中的艺术特点和呈现方式,基本理清唯美主义在现代文学中的理论表现,对唯美主义在中国现代文学史上的价值、地位做出基本定位和评价,对唯美主义在20世纪现代文学中的主要表现及其特点进行一次全面而系统的研究。　　 绪论中探讨了唯美主义作为一种世界文学现象的重要意义以及唯美作为一种普遍因素在人类文化中的存在,研究了两者的微妙关系,总结了该选题的意义、价值,回顾了以往相关研究状况,并分析了其中存在的几个弊端,在结论中对唯美主义的现代中国气派进行概说。除绪论和结语外,共分三章。　　 第一章对唯美主义在中国的发生和流变过程进行梳理。首先捕捉唯美主义最初悄然进入中国产生的“星星之火”；其次探讨唯美主义在现代文学中逐渐彰显的体现,主要在浪漫文学创作中的唯美体现；再次,考察唯美主义在现代文学中的创新和变异,从文学思潮的混合性角度探讨唯美主义的存在状态。探索唯美主义在中国的辐射广度的必要性,在于与具体的流派、主义不同,唯美主义具有一种精神基质的作用,对它的响应凝聚着人类对艺术极致境界的共通憧憬。第二章对唯美主义在中国的主要审美类型——静美、纯美、幻美、颓废美的艺术特征及其呈现方式进行深入探索,尤重探索唯美主义到底为现代作家创作带来了哪些艺术表现方面的因素。为更立体地凸显唯美主义在现代文学中的多重面目,本文将文化、文本研究相结合,强调思潮、团体中个体的差异和各审美类型的具体层次。每节选取典型性具体作家提出和分析问题,并将属同一问题序列的其他作家引入讨论,或在比较、参照的意义上提及不同问题序列的作家。第三章主要从中国现代唯美理论的总体特点、基本观念思想特征、演进逻辑等方面,探讨中国学者关于唯美主义在学理上、价值层面上的收获和局限。　　 本文的基本结论是：唯美及唯美主义在世界文学格局乃至人类艺术发展史上占据着一个不可或缺的文学地位。唯美是根植于人类自由天性的共通的审美情怀,作为人类文学中的普遍因素,它在唯美主义思潮产生之前已经活跃于世界文学之中,在中国古代也有其深远的渊源；唯美主义作为一种世界文学现象具有重大意义,极大地扭转了人们的艺术观念:正式确立了美作为人类追求的终极价值、终极目标,从而也确立了艺术的独立价值,真正将艺术创造推到了人类精神、人文发展的殿堂之上,极大推动了人类艺术追求的进程。唯美主义进入现代中国的根本因为,是伴随自我、生命的重新发现而产生的对艺术极境所蕴含的人类自由的憧憬。它进入中国的途径多种多样,资源不限于英法和日本,也不只源于一些人将其打包引进的刻意,而是以隐隐约约的方式进入、传播、渗透,它影响的流派、个体不限于我们通常所瞩目的几个社团,而是不分政治立场、社会阶层,从各个角度都获得了知音。唯美主义与现代文学发生了广泛而深刻的联系,是现代文学的一脉传统,它在创作上逐渐积淀为静美、纯美、幻美、颓废美等审美类型,在理论上贡献出了中国化的艺术自律和人生艺术化观念。整个20世纪并未形成“以美为核心”的价值观、方法论和自觉意识,仍以社会化思路为主,作为20世纪中国文学史的另一面,唯美主义长期处于边缘化地位,拥有尴尬的身份。它被人们忽略乃至指责,固然部分缘自它的内在缺点,但它在现代中国的消隐不是自觉选择的结果,而是伴随政治化理念上升而产生的打击的恶果。由于种种因为,在进入中国的几十年间,它以自己的存在丰富了现代文学的形态,提醒人们关注美的价值,其固有的可能性却并未在现代文学中获得充分发挥。