从马克思提出“异化”概念以来,这一问题一直是国内外学者关注的焦点。马克思的异化理论以劳动异化为核心,透过异化劳动分析旨在对资本主义制度进行批判。而以马尔库塞为代表的法兰克福学派从抽象的哲学范畴思考中抽离出来,转向分析资本主义社会现实。在吸收了马克思劳动异化理论的基础上,马尔库塞对资本主义社会不合理现象进行了全面的批判。在性质上,马尔库塞异化理论是不同于马克思主义政治经济学批判的人本主义批判。在内容上,马尔库塞的异化理论分为三个部分,包括消费异化、科技异化和人性异化。他批判了在虚假需求和商业广告鼓动下出现的不合理消费,在科学技术的意识形态性击败了整个社会的抗议逻辑的作用下,并最终导致人的本质发生异化,成为片面发展的单向度的人。总的来说,马尔库塞的异化理论强调对资本主义社会各个领域异化现象的批判,不同于马克思的“劳动异化”,马尔库塞的异化理论是一种“总体异化”。本文通过深入分析马尔库塞的异化理论构成,以及同马克思异化理论进行比较,寻找其指导现实的意义和价值。本文由引言和四个章节组成。引言内容是全文写作的基础,从研究目的及意义,国内外文献综述以及研究思路和方法等方面作出准备。第一章介绍了马尔库塞异化理论产生的理论来源和时代背景。第二章重点解读马尔库塞异化理论内容构成,包括消费异化、科技异化和人性异化三部分。分别从这三方面着手分析了异化的表现、造成异化的根源以及严重的危害后果。第三章比较分析了马克思与马尔库塞异化理论的联系和区别,运用马克思主义相关理论分析了马尔库塞异化理论的价值和局限性,深化了对马尔库塞异化理论的认识。在此基础上,第四章是对马尔库塞异化理论的现实考察,发现其对人类社会发展的理论意义和现实价值。