本文论述的主题为，我国传统社会之科举制度与民间信仰两大领域相结合而产生的文化现象——科举魁星崇拜。该崇拜源于其“魁”字所具“为首、第一”之涵义，此意于宋代与已经普及的科举制度相作用，使该崇拜之精神层面最终形成并开始物化。该崇拜一经确定便与宋、元、明、清四代科考、教育状况密切相关，表现在其于不同历史阶段分别形成了祠庙、神祇形象、祭祀仪式、传说等崇奉层面，最终成熟于清代。通过量化分析可知，虽不同时代呈现出不尽相同的趋势，但总体来讲魁星崇拜之地域分布是与一地之文风成正比例的。这是由于魁星神为文人士子群体所有意创造之神祇，该群体是其主要支持者与崇奉者。在此基础上，主政当局、地方力量、普通民众皆以不同态度作用于该崇拜，这几方力量间博弈的最终结果，导致魁星崇拜得以存在并延续至今。除上述诸方力量外，另有一维度作用于该崇拜现象，即传统三教，这是要将该神祇置于中国民众的精神世界这一整体中进行探讨的。由于魁星崇拜与科举考试的渊源，儒教虽对其有着一定程度的排斥，但最终采取了容忍的姿态。道教态度较为温和，却存在着相当程度的误读与漠视。与此二教相比，文昌神作为另一个更为兴盛的科考神祇，与魁星神自始便有着千丝万缕的联系。二神互相补充、抗衡、妥协，祂们的关系通过崇奉主体不同层面的解读而呈现出极为丰富的内涵。