吸血鬼是西方文化和文学,尤其是哥特小说中最具生命力和最受欢迎的人物形象之一。迄今为止,它经历了从恐怖冷血到感性且人性化的转变,而在这个过程中,美国畅销作家安妮·赖斯无疑是一个重要的转折点。随着吸血鬼逐渐成为人类的一种隐喻象征,本文试图用萨特的存在主义来分析安妮·赖斯的处女作和代表作——《夜访吸血鬼》,以达到探究现代社会中人类存在的方式和意义的目的。除绪论和结论外,本文分为三个章节。绪论部分主要介绍了安妮·赖斯的生平、《夜访吸血鬼》的内容、国内外对安妮·赖斯及其《夜访吸血鬼》的研究现状和萨特的存在主义理论,并说明了本文的研究意义。第一章目的在于分析路易和小说中其他人物之间的关系。在萨特与他人具体关系的理论的基础上,本章得出了以下结论:莱斯特和路易之间是情欲和性虐待狂的关系,克劳迪娅、阿曼德和路易之间是爱和性受虐狂的关系,吸血鬼、人类和路易之间既是我们—客体又是主体—我们的关系。本章还着重强调了在这些关系中,路易始终处于被动而不是主动的地位。第二章试图证明自欺是路易在与其他人物之间的关系中形成被动性的主要原因。根据萨特的自欺理论并通过分析路易对自己隐瞒的真相以及他在自欺中具体的存在方式,本章得出了以下结论:在忍受莱斯特和纵容克劳迪娅的同时,路易使自己成为了一个自在的存在;而在服从阿曼德和放弃对自身本质的追寻的同时,他使自己成为了一个为他的存在。最后,本章对路易自在和为他的这两种存在方式做出了批评,并指出通过把自己降格为世界上的一个客体,路易虽然逃避了承担自己行为后果的责任,但他也无法找到自己真正的存在。第三章论证了路易进行选择、采取行动,并承担责任的必要性。在萨特人的绝对自由理论和存在先于本质的原则的基础上,本章说明了以下事实:路易不可能继续无视周围的人和事,因而,通过原谅莱斯特、怀念克劳迪娅和疏远阿曼德,他告别了吸血鬼的世界,并决定永远流连于人类社会之中,去寻求和人类进行沟通的途径。结论部分通过批判自杀现象,从反面指出了人类存在的本质,即人应该把握真实的自己并勇敢面对现实,从而论证了路易不应该以结束生命的方式来解决问题的客观事实。除此之外,本文还提出了在《夜访吸血鬼》研究中仍存在的一些问题,并给出了一些相关的建议。总之,通过把现代气息融入到经典的传说之中,安妮·赖斯成功地改变了文学中的吸血鬼形象,她的作品也充分体现了我们对人生和人类存在的哲学探究。用萨特的存在主义来解读《夜访吸血鬼》为我们提供了一种理解小说和认知现代社会的新途径。