王希天作为中国近代民主革命史上的优秀人物之一，经历了中国民主革命的两个时期，即旧民主主义革命与新民主主义革命。可以说，他在年轻短暂的一生中，那闪烁着民族民主革命思想光焰的言行，始于接受旧民主主义革命的影响，终于向往以苏俄社会主义为代表的无产阶级革命，带有着鲜明的反帝反封建色彩。如果结合历史人物的时代特点和传奇人生，对王希天的思想及品行给予正确的历史评价，特别是针对王希天的思想发展脉络，进行深入的探讨和研究，改变以往历史人物研究的史料叙述方法，以论述与求证相结合的方法，将人物的思想和品行融会贯通，从而寻求王希天生平思想研究的新突破。王希天生平与思想的发展过程，或者称之为心路历程，大体经历了三个阶段。与此相对应，其社会实践也经历了三种探索与选择。一是，学以报国阶段，实业救国选择。二是，革命警世阶段，政治救国选择；三是，宗教救世阶段，理性救国选择。如果就其思想与行为特征来分析，是一种多维思想构成并且独立的精神体系。而支撑这种精神体系的思想内核，或者说贯穿其人生体验和品行的主要精神原点，仍旧是发自于内心深处的与生俱来的爱国主义情怀。确切地说，王希天学以报国的执着，命运自主的孤独，革命警世的悲壮，宗教救世的虔诚，构成了作为爱国先驱者丰富多彩的精神世界，使他在现世的历练和体验中获得生命的觉醒与升华。特别是王希天面对劳苦众生所表现出的爱患与共的胸怀，他与旅日华工之间，没有生与死、荣与辱的界限，只有真心实意的投入、牺牲、奉献。如果从人本位的意义上讲，这种高尚的品行正是他生命力的凸现与释放，而每一次凸现与释放又是一种生命的沉醉、升华和完成，是一种作为常人难以企及的思想超越和崇高境界。可以说，王希天思想体系的萌生、形成和转换，不仅是他自我生命价值的终极体现，而且是他在长期的社会实践中探索与积淀的结果。事实上，王希天的主要思想与社会实践皆早于“五四”新文化运动，如“一中风潮”、“求学日本”、“拒约运动"等。对王希天作出“五四时期的爱国先驱者”的历史界定，无论是从历史事实或时代特征，还是从人物的思想轨迹或生平业绩方面，都存在着不同程度的局限性，尤显得不够清晰和贴切，尚待进一步研究和确认。如果根据目前掌握的历史资料(包括文字、实物、图片)，运用历史唯物主义的观点和方法，对王希天进行客观公允的分析和评价，是否可以得出这样的结论：王希天是近代中国民主革命时期涌现的爱国先驱；“拒约运动”的卓越倡导者；留日中华学子的杰出代表；侨日华工拥戴的著名领袖。