自由与平等的关系问题向来是西方政治哲学家进行激烈争论的核心问题之一。罗伯特·诺齐克以自我所有原则为基础,构建了他的自由至上主义理论,对社会主义理论提出了挑战,从而达到他为资本主义不平等进行合理性辩护的目的。面对诺齐克自由主义理论的挑战,作为一名对社会主义抱有崇高信仰的马克思主义学者,G.A.科恩站在社会主义的立场来为社会主义平等主义的正当性做了深刻的辩护,同时也对诺齐克的自由主义理论基础—自我所有原则进行了深刻的批判。从而撼动了诺齐克的自由至上主义理论的根基,也捍卫了自己的社会主义信仰。本篇论文共分以下四章展开了具体的论述:第一章是批判的背景。在这一章里,针对科恩对诺齐克自我所有原则批判的背景进行了详细的论述。第二章是科恩对诺齐克“张伯伦论证”的反驳。在这一章里,通过讲述科恩对诺齐克的重要命题“张伯伦论证”批判的原因以及科恩对“张伯伦论证”的初次批判和再次批判,深刻揭示了诺齐克的“张伯伦论证”这一命题是缺乏根据的,并由此引出科恩对诺齐克的自我所有原则的批判。第三章是本文的重点内容,主要论述了科恩对诺齐克的自我所有原则的批判。通过对诺齐克的“自我所有原则”内容的论述以及科恩对“自我所有原则”内容的批判,揭示了诺齐克自由至上主义理论的实质,实现了科恩对社会主义理论辩护的目的。第四章主要论述了科恩对诺齐克自我所有原则批判的意义。在这一章中,主要论述了科恩对诺齐克自我所有理论批判所带来的启示和意义,并阐释了马克思主义的视域下自由与平等的同一。