儒家“无讼”思想不仅是中国传统社会中人们对诉讼的一种观念和看法,更是中国传统法伦理的基本取向和价值追求,它体现了中国古代社会所追求的“大道之行,天下为公”的一种理想状态。作为儒家法伦理思想的“无讼”思想来自于孔子的一句话,“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”,孔子的意思是说:我审判案件和别人并没有什么不同,目的都在于通过道德教化来化解纠纷,使人们不在引发争讼,“无讼”正是听讼的目的。该思想的发生、发展和成熟有其深刻的经济、社会、制度和文化根源,对当今人们的法律意识有着重要的影响,也对我国的法治建设起着不可忽视的影响作用。一方面,“无讼”思想过于强调秩序和稳定,使人们的思想在保守中难以发展,弱化了自己的法律意识,形成了“贱讼”、“厌讼”的心理;另一方面。由儒家“无讼”思想所演化的和谐思想及调解制度对当今构建和谐人际关系、和谐社会有着重要的借鉴意义。以“无讼”思想为代表的儒家法伦理思想作为一种宝贵的非物质文化遗产,固然有其弊端,但亦有其重要的积极价值。本文的主旨就在于立足现实,根据实践,对儒家传统“无讼”思想进行客观分析与阐释,揭示其成因,分析其实践路径,对其进行恰当的诠释,合理地引申,赋予时代的内容与形式,把传统的伦理文化融入到当代的伦理建设和法治建设中,为构建和谐社会提供理论资源。本文主要分为三大部分,第一部分总结“无讼”法伦理思想的内涵及其成因分析,以便对该思想有深刻的理解与认识;第二部分探讨“无讼”思想的实践路径及对当今社会的影响;第三部分分析“无讼”思想的哲学价值,取其精华,剔其糟粕,探讨如何实现“无讼”思想价值的现代化转化上,以便更好的为当今社会建设提供理论资源和精神支持。