张揖《古今字诂》是继《说文解字》之後较早的有重要影响的着作,是从学术史的角度进行“古今字”研究不可逾越的重要环节。原本已亡夫,只有清代学者辑佚的部分材料,所以目前学界还没有人对其进行专门和系统的研究。张揖的“古今字”观与郑玄的“古今字”观是否具有历史继承性,《古今字诂》究竟是部什麽性质的文献,《古今字诂》与“古今字”有怎样的关系等一系列问题均尚未解决或还没有比较令人满意的答案。我们认为,只有通过对《古今字诂》辑佚材料进行全面分析後才有可能对上述问题形成近於合理的认识。　　 本文首先对诸家辑佚的《古今字诂》材料进行了辑校,辑校后共得到《古今字诂》训条67条:其中明确标注“古”“今”的训条共49条,有6条虽未标注“古”“今”,但其古今关系是可以判定的；另12条则为单纯的词义训释。然後我们从两个方面对这些训条进行了分析,即训释目的分析和古今异时关系分析。又对《古今字诂》进行了外部比较,包括与《说文解字》、《玉篇》的比较,与郑众、郑玄的“古今字”的比较。　　 通过分析与研究,我们对《古今字诂》有了初步的认识:张揖并没有自己独立的古今字思想,《古今字诂》只是收集了汉魏时期训诂家们注释过的古今字材料,反映的是汉魏时期古今字研究的成果,张揖自己或许略有补充而已；《古今字诂》是在汉代古今字研究基础上,专门收集汉魏文献训诂中涉及古今不同用字的材料,并以今字为字头进行分部编排的训诂工具书,书名的含义应该是“具有古今对应关系的字的训释”。