鸦片战争前后的诗坛，是各种传统流派行将退出文学主流时的最后汇演。从反映当时社会政治现实的角度看，会发现这些末代作家普遍空虚的精神实质、落后的世界观、历史观，和在巨大社会变革中表现的微弱民主光芒。沉重的社会苦闷下的个体感伤情绪是当时中下层文人的主要情感特征，黄体正正是这一时代广西地方诗人的典型代表。 受性灵诗风余波影响，上述情感特征在他身上体现得更为明显，为我们研究性灵诗风在度过封建盛世后的发展变化提供了一个极有价值的个案。在性灵宗主袁枚时期，性灵诗人还可基本在儒家思想范围内解释社会现象，在艺术上独发性灵，点缀盛世诗坛，思想和艺术这两个层面均处于相对平稳的和谐状态。而在黄体正的作品中会更多地发现儒家思想在内患外忧面前的无力呻吟，以及传统性灵艺术表现方式的变型：更加曲析低回，不再有明晰的抒情意象，呈现出现实与理想的极大分裂状态。性灵风格的诗人，艺术和谐是短暂白，而分裂则是长久的。 八十年代师从钱仲联先生的浙江大学朱则杰教授说：“文学史上的任何内容，即使他们本身毫无成就，但作为一种现象，也是应当有人去研究的，哪怕是总结出它们的失败的教训，对后世也有一种借鉴地作用。”我希望通过对黄氏作品的研究，能揭示其创作特征，对探寻性灵诗风在走向近代的道路上所发生的变化和发展可能能有些微弱帮助。