在先秦《诗》学史上，孔子以后的《诗》学如何传承?一直是儒学研究中的疑案。大量与《诗经》有关的出土文献的出现，为这一问题的研究提供了契机。本文综合运用传世文献、出土文献，采用多重证据法，考察早期儒家《诗》学研究的历程，具体研究方法如下： (1)根据早期儒家《诗》学传承研究中背景史料缺漏的现状，采用训诂、考据等文献学研究方法，既要充分利用现有的文献史料，廓清事实；又要尽可能利用出土文献中的新材料，钩沉索隐，得出新的认识和结论。 (2)采用“知人论世”的史学研究方法，既要了解早期儒家《诗》学的传承关系，同时又要考证出出土文献中的论《诗》者所处的时代背景和社会环境。 (3)在运用传统研究方法的同时，采用文化哲学、文艺学、美学等现代学术研究方法，去研究出土文献的内在特质，分析其思想源流，使本课题的研究达到客观性、真实性和理论性、科学性的统一。 本研究报告由五章组成，在绪论中概括论述了出土文献对先秦学术思想研究的意义，进而探讨了出土文献对《诗经》研究的作用。在第一章中，通过对传世文献中孔子论《诗》特色的把握，及对上博简《孔子诗论》的论《诗》特点的总结，对孔子《诗》学思想体系进行了重新认识，还概括了《诗论》释《诗》与汉儒解《诗》的相同与不同之处；第二章“出土文献与早期儒家传《诗》”中，首先藉出土文献对“儒分为八”说作了补正。其次，以上博简《民之父母》引《诗》和郭店简论《诗》引《诗》的诗学思想为例，再现了孔门后学传《诗》的历史风貌。再次，梳理了对早期儒家传《诗》的经典化历程，辨正了《毛诗序》的历史地位；第三章“出土文献与早期儒家的诗、礼关系”中，以出土文献印证诗、礼关系，揭示了早期儒家“礼”论中的情性色彩，探讨了“诗教”与礼乐文明的关系；第四章“出土文献与早期儒家的诗乐思想”中，以上博简《采风曲目》为例，为先秦诗乐合一这一文化现象找到了新的例证。从“乐亡隐情”这一论乐的纲领性论点，突出了早期儒家以乐化情的诗乐思想，”并阐释了《性自命出》、《性情论》中的乐论与“乐教”的关系；第五章“出土文献与早期儒家诗学思想”中，首先揭示了出土文献中“情性”言《诗》的特征，并总结了“诗亡隐志”与伦理道德言《诗》的关系，还分析了先秦楚地儒家《诗》学的特色。