人类的生活经历了由生存——生活——生活水平——生活质量的演进,人类的历史可以说是一个不断追求高品质生活的历史。女性是社会主体的一部分,是社会中不可或缺的重要组成部分,她们的生活质量如何,不仅影响到女性个人本身,也影响到其家庭乃至社会。女性生活状况的优劣在某种程度上取决于社会进步的程度和文明的程度,反过来,女性生活状况的优劣也影响与决定着家庭和社会的和谐与安宁。女娲是传说中的人类始祖,华夏之初的三皇之一,中国的大母神,是人们心目中伟大女性的代表,她的故事享誉祖国大地。她炼石补天、抟土造人、置高媒、作笙簧、造万物。她拯救人类于水火之中,使人类得以生存；她造人,使人类得以繁衍发展；她规范婚姻制度,使人类的行为有章可循,提高人的德行；她制笙簧,教人乐生,美化人的生活,提高人们的生活质量。她对社会的起源与发展、人类的繁衍与进化起到了至关重要的作用。河北涉县有全国著名的传说是女娲炼石补天、抟土造人的场所——娲皇宫,当地人称为“奶奶顶”,由于其建筑造型的奇特又被形象地称为“活楼”、“吊庙”。迄今已有1450多年的历史,是专为祭祀女娲而兴建的,是全国重点文物保护单位,是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲的古代建筑。气势恢宏的河北涉县女娲祭典于2006年5月20日被国务院纳入第一批国家级非物质文化遗产名录,这里还有全国面积最大的石刻壁经群,经考证为“天下第一壁经群”,有着极高的研究价值。在涉县这片神奇的土地上,广泛流传着女娲的各种神话传说。这里环境优美,碧野蓝天,清澈透亮,含氧量高,吸引着越来越多的人前来进香游览,每年两次盛大的女娲祭典——政府公祭和民间祭典,是信众们集聚的好时机,每年农历三月的盛大庙会更是香客云集,国内最远处达福建一带,国外人士到此拜祭的也很多,可谓是信众众多。福建甚至还仿造娲皇宫的样子建造了一座与之相同的祭祀场所,足见涉县女娲文化传播之广泛。这种情况下,女娲神话和载体——娲皇宫与当地经济、文化相互影响,相互作用,共同发展。当地的信仰与建筑赋予了女娲的神圣庄严,增强了人们的崇敬感；女娲神话与载体又给予当地群众以精神的慰藉和信仰的寄托,二者共经风雨,直到今天的繁荣与繁华。从全国多处女娲祭祀地来比较,河北涉县女娲神话与载体、女娲祭典、女娲信仰与女娲精神的打造与挖掘独具特色,更具有代表性。那么,当地及周边地区对女娲的信仰普遍而虔诚,受女娲神话与载体影响的当地女性生活如何?对当地社会进步产生哪些影响,如何进一步挖掘和打造女娲精神在当地的彰显力度?如何在社会中倡导女性社会作用与精神?带着这些问题,我们到涉县娲皇宫周边村落及庙会场所进行走访,进行了田野调查和问卷调查。在此基础上,挖掘女娲对当地女性生活的影响,积极发挥女性在和谐社会建设中的优势与作用。本文分为四个部分。第一部分介绍当地女娲神话故事的内容及特色,女娲神话载体——娲皇宫的细节及特点,在此基础上,分析二者之间的关系,调查研究二者在当地生活沿袭中所展现出来的生活意义。任何神话传说都源于生活,或是生活的写照,或是生活中不如意事情引发的狂想或幻想。从神话传说的生活起源,探究娲皇宫女娲的原型母亲化身,从神话故事描述中的生活场景联想到给当地生活带来的社会生活意义,展现了生活的多姿多彩与女娲带给人们的积极进取、战天斗地、大爱无疆的精神。第二部分介绍当地与女娲有关的生活要素,包括公祭女娲大典和民间祭典的过程与形式、朝顶的壮观、参与的人员、祭典词、家庭祭典、女性的参与状况等,还包括娲皇宫庙会及庙会对当地生活状况的影响、经济影响、声誉影响、女性影响等。庙会现已成为拉动当地经济的重要载体,庙会也是人们祭祀的重要时期,有很多流传的习俗沿袭至今,有很高的研究价值。女娲及与女娲有关的故事习俗甚至禁忌等已渗入当地生活之中,和当地人们的日常生活紧密地联系在一起,现实生活中的很多习惯与习俗中都能够找到女娲的影子。第三部分是对当地女性日常生活、家庭生活、社会生活、文化生活的考察。旨在从当地女性生活的表现中,找寻女娲影响与渗入的要素,研究在女娲影响下当地女性的生活特质。与现代社会相联系,在人们对生活质量的要求逐渐提高的过程中,运用女娲精神不断打造女性生活的新境界。第四部分是女娲神话、载体对当地女性生活的反思和重构。反思是为了重构,反思中运用辩证思维方式,从正反两个方面看待神话故事与载体,看待当地女性对女娲的接受度及其女娲对女性生活的影响,既看到带来正面的效益与影响,又看到在现代社会中极度的崇拜而导致的迷信色彩,把女娲庸俗化和泛化的情况。在调研过程中发现,对女娲信仰的科学性与受教育程度、与年龄有关,分层上还是比较明显。所以,在对女娲神话与载体的建设中,要注重女性励志、女性生活体验、女性精神塑造和女性的自我认知等,不仅挖掘女娲功绩对后人的震撼和激励、后人对女娲精神的传承与弘扬,更要用女娲惊天动地的功绩和战天斗地的精神昭示未来社会发展中女性的价值取向,引导当地及国内所有女性在社会发展中找准发挥自身能量的最佳位置,更好地为社会建设贡献力量,成为和谐社会建设的生力军。在研究的基础上,笔者提出三个新命题：一是女性的社会地位、女性权利不是要求得来的,不是自封的,不是别人赋予的,而是自身价值充分展现后,对社会的作用与贡献引发的社会公认；二是强调男女差异的存在,倡导男女合理分工、发挥各自特长,强调“机会同等、优势挖潜、最优控制下的分工协作”,强调“差异化竞争力”；三是母爱是一个大课题,尤其在农村,女性承担着家庭教育的全部责任,肩负着培养祖国接班人的重任,以女娲的大爱与大智慧,展现母爱的科学性。