《庄子》是道家的重要代表作品,在哲学史和文学史上均具重要地位。自宋以来,评点之风盛行,到了明清时期,评点逐步发展到了成熟阶段,众多学者对前代的经典作品进行评点,对《庄子》的评点亦不在少数,《庄子评》六卷即是其中之一,是书为清初大兴学者王源的《庄子》评点之作,但学界对其研究较为少见。本文主要以王源《庄子评》文本、前人《庄子》评点之作以及评点学、文学理论等方面的著作为研究对象,拟采用文本细读法、文献研究法、归纳法等研究方法,广泛搜集文献资料,对王源及其《庄子评》进行深入研究,总结、归纳《庄子评》的评点特点以及其所反映的评者的文章学主张。本文包括四章:第一章是对王源《庄子评》的成书状况、评点体例进行考察。《庄子评》一书经三人之手,合三世之功,而后流布人间,成书过程可谓曲折。而王源将《庄子》一书列为“六宗”之一并对其进行评点的原因在于《庄子》一书在古文方面的造诣之高与其“经世致用”的学风、“取法乎上”的学术主张两相契合。王源在评点《庄子》时,注重引用前贤著作与观点并注明出处,对后学而言亦有启人之功。他所运用的评点形式也非常完备,其中圈点主要用于篇章的“主意”“眼目”“段落”“字法”以及“文句精彩处”等的标明;夹评、眉评与旁评相结合,主要进行微观上的词语释义、句义梳理以及对部分章句进行审美评价等,侧重于对单句的评点,亦有对段落主意的梳理;篇后总评则是对全文的评点,是《庄子评》中最为精彩的部分,主要从宏观上对全文的主旨大意、段落层次、章法脉络等进行总结。第二章是对王源《庄子评》的评点内容进行分析。王氏评点内容主要包括对《庄子》本文和所引诸家学说的考校与审定、对《庄子》义理的揭示以及对庄文的散文评点。王氏评点对《庄子》文本的考校包含了字、词、句、段、篇、章诸多部分,他提出自己的看法,也对无法确证的地方提出阙疑的观点。同时他也对所引诸家学说进行审定,这体现在他引用时对诸家学说的选择、对他家学说的辩驳、对诸家学说的比较各方面,虽然在一些地方的解释仍可商榷,但其所作评点可谓细致入微,用心良苦。在揭示《庄子》义理时,王源注重勾画篇章中心词句,揭示全篇主旨,同时又对庄文进行清晰的段落层次的划分,梳理段落大意,这体现出他“简练精要”的批注原则,也体现出他对《庄子》全文的融会贯通以及其高超杰出的古文才能。对庄文的散文评点是《庄子评》中最精彩的部分,王源运用了比喻、反问、设问等修辞格,同时对庄文文风、文法、文境等方面进行了生动形象的评点,从中我们不仅感受到了庄子奇特绰约的文采和高深玄妙的意旨,还学习到了王氏父子所强调的解读《庄子》的方法,更领略到了王氏父子卓尔不群的古文水平。第三章从《庄子评》散文评点的三个层面入手,更进一步地论述王氏评点所具有的生动形象的特点,主要包括赞叹“文风”、归纳“法度”、评述“文境”三节。古今学者提及《庄子》无不称奇,“奇”同样是王源《庄子评》的重要审美范畴,这种赞叹遍布《庄子》全书,他在前人的基础上继续耕耘,使庄文之“奇”再次呈现在后世学人面前,对庄文之“奇”的赞叹也成为其评点《庄子》的特点之一。王氏在评点《庄子》之时亦重视归纳庄文之“法度”,这其中有寻常可见的“文章脉络”之法、“错综”之法、“宾主”之法,也有较为独特的“变化”之法,正是王氏的努力让我们领略到纵横奇变的庄文也具有“法度”之美,归纳“法度”也成为了王氏散文评点的特点之一。王氏在评点《庄子》之时还重视对庄文“文境”的评述,在描述庄文“文境”特点的同时也注重点出庄文“文境”的变化,从评点之中,我们领略到庄文“恣意跌宕”的“文境”,也认识了“冷眼热心”的庄子形象,更看到了庄文“文境”的变化,评述“文境”也成为了王氏散文评点的特点之一。第四章是从《庄子评》一书精彩的评点中,归纳总结王源在文章学方面的思想观点。在文章取向上,王源主张“规抚秦汉”,这并不是蹈袭前七子“文必秦汉”的主张,而是在肯定古文从先秦到唐宋的发展历程的基础上,选取境界更胜一筹的先秦西汉的古文进行学习,以期有所成就。在文章读法上,王源主张“求得纲领,细玩深思”,这两点是相辅相成的,文章的纲领诀窍所在不是从别人那获得的而是由自己“细玩深思”所得,也正是自己的“细玩深思”才能真正地理解文章的用意所在。在文章作法上,王源主张“独成其天”,在他看来,文章之事是自然的,绝不能以固定的法式去得到它。这里的“独成其天”和“取法乎上”并不矛盾,学习秦汉古文是学习他们的“独成其天”,这种学习是有径可寻的,就是学习古人的用意与用笔。总之,通过对《庄子评》以上内容的考察和分析,基本概括出该书的主要内容与价值,总结其评点特点,丰富学界对《庄子评》的研究。同时从《庄子评》中归纳出王源的文章学思想,丰富学界对其文学思想的研究,并尝试对其“读庄之法”进行分析,这对于读庄,甚至读先秦之文都不无裨益。