中国学界对外国文学作品中中国形象的研究虽已不少,但研究对象多为欧美国家的近现代文学作品,对亚非拉国家的文学和古代文学作品关注较少。直至2010年左右,中国学界首次系统且相当完整地整理日、韩、越三国的古代燕行资料,大大激发了中国学者研究这些资料中中国形象的兴趣。如此条件下,虽已有不少人研究越南燕行使臣的汉字诗,但笔者觉得这是一个尚存较大研究空间的领域,不仅可以从已有史学、文学、地理学等角度研究,还可以从跨学科性较强的比较文学、形象学等角度来探讨。对越南燕行使臣汉诗的进一步研究,是对两国历史的进一步把握,是中国正视“自我”与“邻居”的必要手段。本文以越南阮朝使臣阮攸的出使诗集《北行杂录》为考察对象,以比较文学形象学和跨文化形象学的相关理论为指导,探索诗集中反映的中华形象,并从形象学角度加以分类与分析,以此透视以阮攸为代表的阮朝士大夫阶层的自我身份认同和中国观。论文共4章。绪论简要介绍了论文的选题原因,研究综述、研究运用的理论与方法及研究的框架与内容。第一章是论文的理论支撑,简要介绍了形象学的发展及其重要概念,说明用该理论研究本主题的可行性,指出它们对本论文的指导意义。第二章属背景介绍,涵盖阮攸的生平、阮攸出使时中国的基本国情与中越宗藩关系特点、阮攸使团的具体情况及《北行杂录》的内容特征,以此把握阮攸出使活动的背景和诗集的性质,以便更深挖掘诗集内涵。第三章以文本为主要研究对象,按使团的出使路程分省份逐一分析作者塑造的中华形象特点,从而得出诗集中呈现的总体现实形象特征。第四章将深入分析文本蕴含的“中华乌托邦形象”与“中华意识形态形象”,分析比较两种形象的特点、其反映的越南民族对中国的“社会集体想象”及该民族的政治身份认同。作为研究《北行杂录》的论文之一,作者希望能从新角度深度挖掘其更多的价值,同时也丰富形象学理论的运用实践。