理安·艾斯勒(RianeEisler)是一位享誉全球的学者，是美国著名文化人类学家，现代文艺复兴的代表人物、国际广义进化论研究小组成员，国际伙伴关系研究中心的创始人。艾斯勒在许多领域都做出了杰出的贡献，包括人类学、历史学、经济学、心理学、社会学及教育学等。本文所要探讨的是艾斯勒在史学研究领域的成就，是要揭示作为一名历史学家的理安·艾斯勒有着怎样的历史观和治史方法。本文主要分四个部分，第一章绪论部分对于艾斯勒的个人情况进行简要的介绍。综述了国际与国内对于艾斯勒的研究情况。第二章探讨了艾斯勒的历史观，主要分为三个部分，分别是艾斯勒对于史前史的观点、其对于人类历史发展规律的宏观把握及其对于人类社会发展模式的概括。艾斯勒的史前史研究受到美国新考古学派及柴尔德类型学的影响，主要是从宏大叙事的角度来进行。在考察历史遗迹的时候，艾斯勒不是仅仅局限于一时一地，而是将全球范围内同时期的类似文化相提并论。艾斯勒注重通过考古得到的器物的研究，来探讨当时人们的社会心理。据此，艾斯勒得出了无论是在旧石器社会，还是在新石器社会，男女两性之间都是一种互助合作的关系，而不是压迫的关系。对于人类历史的宏观认识，艾斯勒用文化进化学说来考察历史的进程，认为人类社会是呈现循环上升的发展趋势，是一种非线性的轨迹。再次，艾斯勒认为人类社会的发展，贯穿始终的一条线索是男女两性关系的互动。男女两性关系从互助合作到男性压迫女性，必将再次回归到两性互助合作的理想状态。第三部分研究了艾斯勒的治史方法及态度。艾斯勒在具体的史学研究中，试图将文化史与社会史并轨研究。概括总结一个时期的社会状况，描绘出一幅当时人们的生活图景，然后从文化史的角度对当时的人们进行心态史的分析。从结构层面，以社会学经济的视角来提出某种历史现象，这种现象有可能是世界范围内普遍存在地，因此是一种宏大叙事下的新社会史，然后再从群体心理、宗教、文化符号的角度去解读，进行文化史的探索。艾斯勒的研究是跨学科领域的，研究方法也是跨学科门类的。艾斯勒的历史研究成果以新历史分析的方式来呈现，突破了仅仅从文本来解读事件，或者说仅仅从事件本身来考察事件的双重误区，而是要解读“历史的文本”和“文本的历史”。最后，艾斯勒的历史研究始终贯彻着求实求真的原则。第四部分是本文的结论部分