“五四”新文化运动高举“人”的解放的旗帜,促进了现代人的觉醒,“五四”作家在小说中对其进行了积极的反映。从对“五四”小说的统计中,我们发现,婚恋题材处于特别突出的地位。本文考察了“五四”作家的婚恋现状,男性作家虽在文学革命中高声呼唤婚姻自由,而其现实的婚恋状况却多不如意,这制约了他们的反抗步伐；不同于男性在自身婚姻问题上的怯懦,“五四”时期的女性知识分子们在争取自由解放、追求爱情的道路上显示了比男性更为大胆的勇气和牺牲精神。“五四”小说中的婚恋模式主要表现为三种：“灵肉一致”式认为爱情包含着情感与肉体两方面的满足,郁达夫、张资平、叶灵风等男性作家的作品可为代表；“精神至上”式更侧生于婚恋的精神层面,主张柏拉图式的婚恋,甚至是同性恋,庐隐、冯沅君等人的作品可为代表；“赤子之心”式则是以爱国、自由的名义将现代婚恋道德化、合理化。众多的“五四”婚恋题材小说,多是以悲剧结局的。有情人难成眷属,或成眷属后再难做有情人,这在“五四”小说中似乎成为必然。“五四”婚恋小说多是悲剧性的,其原因较为复杂,有来自家族的压力,有承自传统文化的在社会规范之下的责任意识,还有长期以来的男权主义思想的影响和女性自身的缺陷。“五四”小说对婚恋主题的关注彰显了“五四”一代人的婚恋观,这对我们探讨新型的合理的两性模式做出了一定的社会贡献。