永城吹打作为中华吹打的一个分支,是我国西部山地音乐的杰出代表,于2008年被列入国家第一批非物质文化遗产扩展名录,成为重庆市首批非物质文化遗产。当前社会已经进入新媒体时代,各种媒介传播方式层出不穷,各类文化传播也产生激烈竞争。只有充分了解并掌握不同类型媒介的传播规律及特征,才能恰如其分地运用各类传播媒介开展永城吹打传播活动,从而取得良好的传播效果。本文将永城吹打的传播活动放置于传播学的视阈下展开分析,将永城吹打的传播媒介系统作为研究对象,采用文献研究、实地调查和个案分析的方法对永城吹打进行全方位的梳理,并在此基础上综合运用传播学领域的各项研究理论及成果,分析永城吹打在媒介运用中面临的传播困境,梳理各类型媒介在永城吹打传播活动中的传播方式特征,以此提出媒介使用的思路,强调在使用媒介的过程中应注意因势利导,合理运用媒介自身属性开展传播和传承的保护工作。本文从永城吹打的发展概述着手,讲述永城吹打的形成、发展、特点和价值,运用拉斯韦尔模式简要说明永城吹打传播活动的基本过程和要素。随后将永城吹打传播活动中运用的传播媒介划分为示现的媒介系统、再现的媒介系统和机器媒介系统三种类型,并对这些媒介在永城吹打传播活动中的运用情况进行分析,发现其在永城吹打传播活动中面临演奏场域脱离原生态、文本资料缺乏系统性、传统电子媒介呈现形式单一、网络媒介参与度低等问题。传播媒介各自具有独特的传播方式,并直接作用于传播效果:示现的媒介系统具有场域内同步的视听传播优势,但不易保存;再现的媒介系统具备文献资料长久保存的优势,但传播内容相对滞后;机器媒介系统中传统电子媒介实现了场域的复制传播,但不具备双向交互性,新媒介打破时空限制且具有交互性,但应用较少且文化内涵不深厚。总的来看,各类媒介都具有其优势和劣势,示现的媒介系统、传统电子媒介具有空间偏向,适合应用于对外推广和文化展示;再现的媒介系统具有时间偏向,适合应用于文献资料的长久保存;网络新媒介兼具空间偏向和时间偏向,需要大力开发和应用。在伊尼斯“传播的偏向”理论指导下,要打破目前永城吹打传播所面临的困境,应当利用永城吹打空间偏向媒介和时间偏向媒介的传播特性,分别加强永城吹打的对外广泛传播和活态性传承活动,以此实现巴渝传统文化生生不息、代代相传。