作为新石器时代最具影响力的考古学文化之一的红山文化,一直以来都受到学术界的青睐,各位专家学者对其研究更是此起彼伏,研究专著也非常之多。笔者通过对红山文化的学习与研究,发现对红山文化玉猪龙,各位学者基本都是简单的做了推断,并没有人专门将其作为一个大的研究内容去深入的探究其深层次的文化内涵。本文就主要通过对现有的红山文化“玉猪龙”的搜集、整理以及对比分析,并结合“玉猪龙”的发掘出土位置及其与墓主人的位置关系以及民族学等的相关内容,详细深入分析探究“玉猪龙”的文化内涵。从而得出红山文化“玉猪龙”的文化内涵,即我们平时所说的“玉猪龙”,其实际上应该是“熊蛇玉”,整体形象应该代表的是红山先民的蛇崇拜和熊崇拜。“熊蛇玉”它反映的是红山先民对熊和蛇所代表的神灵的一种崇拜,一种敬畏,他们希望通过事神和取悦神灵,从而使神灵可以赐予他们所需要的东西,比如农业的丰产,种族的生存、繁衍及强盛。此时(牛河梁时期),该玉器的主要功能是宗教祭祀所用,然而随着时间的流逝,到了姜家梁时期,“熊蛇玉”的文化内涵发生了变化：由牛河梁时期的宗教祭祀作用为主,变成了以装饰,主要是作为耳部装饰而用为主。