朱熹作为宋明理学的集大成者,其思想不仅给予了中国思想界以极大的影响力,而且还是日本朱子学得以形成与发展的源头活水。在其思想理论中,朱熹是非常重视“敬”的修养论的。朱熹将“敬”提高到了一个前所未有且无以复加的高度,从而使之成为了一切修道工夫的基础和核心。而作为近世日本朱子学的一大流派的“崎门学派”的创始人——山崎暗斋,自从接触到朱子学以后,便提出了“回归于朱子学”的口号,而且专注于朱子学的著作,以去除后人附加于朱子学上的理论。在研究朱子学的过程中,山崎暗斋抓住朱熹的关于“敬”的理论而加以利用、发挥,从而在将“敬”的理论与日本固有的神道思想结合起来的基础上创立了垂加神道。虽然山崎暗斋的“敬”的思想来源于朱熹的“敬”的思想,但因日本社会发展及其个人理论建设的需要等原因而最终导致了两者的含义并不完全相同。对于以上所述,本文主要是通过三个部分来论述的。首先,分析说明朱熹的主敬思想的内涵、要求,及“敬”在朱熹思想中的重要地位;其次,分析说明山崎暗斋的主敬思想的形成过程,对朱熹主敬思想的继承与发挥之处,及“敬”在山崎暗斋思想中的重要地位;最后,从三个方面来对朱熹与山崎暗斋二家主敬思想的不同之处进行比较。