【摘 要】
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全文共三章,大致可以划分为四大部分,第一部分主要着重对明末清初时期伊斯兰教在中国的传播,回族三大汉文译著家的生平和他们的汉文译著,以及明末清初时期在统治阶级对伊斯兰教和回族所采取的政策下三位回族汉文译著家对儒家思想的吸收等问题进行了讨论,并且对这些问题进行了回顾和分析,就是为了充分的说明回族三大汉文译著家思想形成的历史背景。第二部分,重点说明了译著家思想中对儒家文化的借鉴。从回族三大汉文译著家对顺
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全文共三章,大致可以划分为四大部分,第一部分主要着重对明末清初时期伊斯兰教在中国的传播,回族三大汉文译著家的生平和他们的汉文译著,以及明末清初时期在统治阶级对伊斯兰教和回族所采取的政策下三位回族汉文译著家对儒家思想的吸收等问题进行了讨论,并且对这些问题进行了回顾和分析,就是为了充分的说明回族三大汉文译著家思想形成的历史背景。第二部分,重点说明了译著家思想中对儒家文化的借鉴。从回族三大汉文译著家对顺主忠君,君臣伦理等方面进行了重点考察,并且对伊斯兰教中的婚姻关系该如何处理、夫妻之间该如何相处、父子之间应该怎么做、兄弟之间又该如何共处等家庭伦理关系进行了梳理与分析。第三部分,则是集中的对三位回族汉文译著家思想中国化的特点进行了梳理,文章主要从差异性,灵活应变性,融汇性等三个方面进行分析。将王岱舆、马注以及刘智这三位回族汉文译著家思想有机的结合了起来。第四部分,集中对译著家思想中国化的影响与价值这一问题进行概括和分析。具体分析了译著家思想对回族社会以及主流社会产生的影响与作用,并且对译著家思想中所蕴含的历史价值与当代价值以及启示进行了重点分析。
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