马克思劳动价值论自形成以来，在西方引起了长达一个多世纪的论战，经历了一个由否定到发展，由解说到复兴的学术大转向。在我国，自建国以来也曾展开了几次劳动价值论的论战。最近一次大讨论是在纪念中国共产党建党80周年大会后掀起的。纵观中外关于劳动价值论的争论，争论的核心问题主要是“活劳动是否是创价的唯一源泉”、“什么样的活劳动是创造价值的活劳动”即创价活劳动范围的界定问题。对于上述两问题的解决，大多数学者都主张从经济学或社会学的角度来说明问题、分析问题。事实证明，这种就事论事式的、纯粹的政治经济学角度的研究很可能会导致一种“只见树木，不见森林”的狭隘视角。 本论文选取马克思劳动价值论中的一个基本观点(即活劳动是创造价值唯一源泉的观点)，在分析“劳动”、“活劳动”、“价值”等概念的基础上，对这一基本观点进行哲学阐释。笔者认为，在马克思那里，劳动是一个区别于实践的概念，是主体对客体的能动改造过程，而活劳动并不是区别于劳动的一种新劳动，活劳动中的“活”字强调了人的主体性、能动性，活劳动是一个区别于物化劳动的概念。活劳动或者说劳动是人的本质，这也正体现了“活劳动是创造价值唯一源泉”观点的哲学意蕴。价值概念同样是马克思劳动价值论中的一个重要概念，在“活劳动是创造价值唯一源泉”观点中，价值应该理解为经济学意义上的价值，而不应该理解为哲学意义上的价值，这与对这一观点进行哲学分析的动机并不矛盾。马克思“活劳动是创造价值唯一源泉”的观点，首先是一个经济学意义上的命题，其次它也是一个具有哲学意义的命题，这一命题具有无比的科学性，体现了无产阶级的阶级立场。 论文的第二部分，笔者在第一部分哲学分析的基础上提出：在社会主义市场经济条件下，必须坚持马克思的“活劳动是创造价值唯一源泉”的观点，同时应该根据变化了的实际，对创造价值活劳动的范围进行拓宽。