世界世界化是海德格尔哲学一以贯之的核心问题。海德格尔的世界思想是一种跳出主客二分框架的非对象化思维,主要关注的不是世界作为对象“是什么”,而是世界作为“有我的世界”生成变易的本来“如何”,因而也就是人的生存可能性边界如何划定的问题。海德格尔这一主题的推进大体可分为世界性世界,历史性世界,语言性世界三个阶段。就第一阶段而言,思想的事情的确立是重点,给予哲学所要思想的事情即是此在的在世生存,即是世界的世界性;就第二阶段而言,考察思想的被给予与思想把握世界的限度是重点,亦即考察世界之思想的开端与终结;就第三阶段而言,对语言自身的考察是重点,因为世界之思想的被给予以及被限制都最终落脚到语言,语言作为给予者对世界之思想形成规定。我们最初在海德格尔不同阶段世界思想有所推进的意义上使用“超越”一词,梳理海德格尔世界思想的发展即是梳理“世界的超越”,但“超越”涉及对可能性边界的划界与超越、边界之为边界、差异之为差异的思考,因而成为我们解读和评估海德格尔世界思想的视野。“超越”最终以悖论形式呈现,理解超越之为超越本身是理解海德格尔的关键。