本文对惠勒的科学哲学思想进行了一个初步研究，同时对实在问题提出一个整体论的建构方案。 本文以惠勒的延迟选择实验为切入点。延迟选择实验尖锐地凸显了与经典物理学相和谐的日常语言在实在描述上的矛盾，将哥本哈根学派的思想推到了极端。从此出发，惠勒提出一系列惊人的观点，如：现在的观测对被观测对象过去的行为产生了不可逆的影响；这种影响甚至可以追溯到宇宙形成的早期；我们今天的世界是由古往今来无穷多的观测行为所参与的；过去只是一个理论上的词汇，是我们描述实在的一种手段；并没有一个过去预先地存在着；过去只有在被现在的观测所记录，才成为过去。 为了对包括延迟选择实验在内的理论和现象进行描述和解释，本文提出一种关于实在的整体论建构方案。 首先将实在分为三个层次：本体实在，感知实在，符号实在。又定义感官所能直接感知的领域为基本感官尺度。人类在这一尺度形成的以视觉为主触觉为辅的认知模式是人类认识其所生存世界的基础。日常语言和经典物理学都是建立在这种认知模式之上的。人类试图将这种认知模式扩展到基本感官尺度之外，在宏观和微观两个方向都遇到了障碍。在原子尺度以下的微观世界中，已经不能将物理现象复合成日常语言下一致的图景。但人又只能以日常语言来描述，所以必然使用在经典物理意义上不一致的图景，这表现为玻尔的互补原理。 这种不一致是符号实在层面的。如果把科学理解为将感知实在元素秩序化的一种方式，则物质、能量，空间、时间，粒子、波动，都是描述感知实在元素的手段。每一种系统的物理学理论都对应着一种被这种理论所描述的理想的实在，称为理想实在。 互补原理否定了经典物理学的理想——寻求一种以最少基本概念和定理建构起来的解释所有感知元素的完备逻辑体系。理论物理学的探索在于发现理论适用的极限，并用新理论突破旧理论的极限。同时，这种探索也在不断发现新的感知实在元素。每一次理论的重构，都使所有的感知实在元素在新的符号实在中获得新的意义，在惠勒看来，历史不是一点一点地进入现在的，而是作为一个整体在一瞬间完整呈现的。哥本哈根学派认为：微观物理对象与宏观观测仪器乃至观察者构成了一个整体，不能分开讨论；包括人自身在内的宇宙也必须理解为一个整体，还原论只是一种近似。惠勒将这种整体论思想又深化一步，不仅空间中的宇宙是一个整体，时间中的宁宙也是一个整体。 全文分六章。第零章：引出问题，叙述延迟选择实验及其对经典实在的挑战；第一章：讨论三个实在的关系；第二章，论述经典物理的理想实在；第三章：讨论广义相对论和量子理论的理想实在，讨论惠勒本人在与实在问题相关的物理学方面的贡献；第四章：提出认知模式与科学的同构关系；第五章，重新阐释延迟选择实验，讨论惠勒对实在自宇宙诞生至今的整体论描述。