本文主要对丰子恺的“绝缘说”和“童心说”中的美育思想进行了研究,对其相关概念范畴进行阐释,结合他的相关作品,重点阐释他的童心说,并将他的童心说与历史上李贽的童心说展开了区别研究,发现丰子恺童心说的特殊性。在对其美育思想研究之后,又着重分析了丰子恺对当今美育发展的贡献,并强调他的美育思想对家庭、学校、社会三方面美育实践的指导意义。这也是笔者认为本文最有意义和最值得探讨的部分。本文主要从以下几个方面展开论述：第一部分：引言。主要阐述研究丰子恺的原因,以及通过搜索对丰子恺美育的研究情况而进行的材料综述,通过综述找到本文进行研究的突破口。在引言部分简单介绍了丰子恺的生平以及受老师李叔同先生的影响,为其美育思想的研究找到相应的时代背景。第二部分：丰子恺美育思想研究。由于丰子恺先生本人的研究多集中在艺术方面,包括对于西方美术史的介绍等,没有专门针对审美教育的系统论述,要找到丰子恺艺术思想当中所体现出来的美育思想,就需要提炼出有关的术语概念。笔者认为丰子恺美育思想主要集中在他的“绝缘说”、“童心说”和“艺术的心”这三个方面,本文重点讨论前两点,通过讨论我们发现丰子恺的美育思想有着独特的儿童视角和关爱人类的宗教境界。第三部分：丰子恺美育思想的意义。主要分为两个方面：1、丰子恺美育思想的理论性意义。丰子恺的美育思想主要通过其艺术教育思想传达出来,这对于当下以追崇艺术时尚为主的审美现状而言,他的美育思想有着更为深刻的理论意义,对于美育领域具有填补空缺和提升境界的重要价值。2、丰子恺美育思想的实践性指导意义。这个部分主要从丰子恺的“绝缘说”和“童出心说”出发,探讨其对于家庭、学校、社会三方面美育实践的指导意义,为当下美育实践找到一条更为直接和生动途径,推动审美教育的纵深发展,走进更多孩子和成人的心灵。这也是写作本论文的重要原因和价值所在。第四部分：结语。