宗族,作为我国传统社会的基本组织形式、传统文化的重要组成部分,自改革开放以来逐渐在我国各地恢复。从宗族的组织制度层面来看,现代社会发展所带来社会环境、经济环境、思想观念、生活习性等的改变使复兴后的宗族遭遇各种冲击,与传统社会时期相比,其在村落乡间的功能、社会影响力已大大减弱,族人凝聚力也逐渐消解;但从宗族的文化层面来看,祠堂建筑、祭祀仪式等在现代社会中得到了一定程度的保留。于是随着我国现代旅游业不断发展,特别是乡村旅游、古村落旅游的兴起,宗族以一种旅游文化资源的形式,逐渐登上当地旅游发展的舞台。但在旅游学领域,现有的对宗族与旅游二者关系研究,还大多仅局限于宗族的文化资源属性而忽略其社会组织属性。本文综合考虑了宗族的文化与社会组织属性,在运用文化再生产理论的基础上,以厦门曾厝垵曾氏宗族为例,分析了当地旅游发展后对闽南传统宗族文化、宗族组织形态、功能等所发生的变迁,进而思考了传统宗族在现代语境、特别是在现代“景区社会”中的发展、影响意义等问题。研究发现:一、传统与现代两者之间的关系并不是对立的,传统宗族组织并不会随着社会发展最终消逝,它能够在现代社会中实现“再造”,以适应现代社会的发展。二、现代化、城市化的发展使当代宗族组织离散,族人之间有了疏离感,但通过曾厝垵的案例可以看到旅游发展在某种程度上能够提高宗族凝聚力,提升宗族在当地社会的影响力。三、宗族作为传统乡土文化的代表,在当地的旅游发展中有着特殊的意义,不仅要关注其作为地方文化旅游资源的角色,更要关注曾经作为我国最基本的社会组织——宗族,在现代旅游发展中其功能、结构发生的变迁及其在当地社会所代表的意义和影响。